Σκ\u03adψεις και Απ\u03ccψεις φ\u03afλων του <\/span><\/i>site<\/span><\/i>, που δεν ε\u03afναι παρ\u03ac η επαν\u03acληψη επιλεγμ\u03adνων παλαι\u03ceν <\/span><\/i>comments<\/span><\/i><\/span> (με χρονικ\u03ae σειρ\u03ac αν\u03acρτησης) απ\u03cc την στ\u03aeλη διαλ\u03ccγου, γιατ\u03af και οι φ\u03afλοι της ιστοσελ\u03afδας συμβ\u03acλλουν στην αν\u03acπτυξ\u03ae της με τις δικ\u03adς τους απ\u03ccψεις.<\/span><\/i><\/p>\n Κ\u03acποιες απ\u03cc αυτ\u03adς \u03afσως σας φα\u03afνονται σαν ατα\u03afριαστες με το θ\u03adμα της ιστοσελ\u03afδας, που ε\u03afναι τα χρ\u03ceματα, \u03ccμως \u03ccλες αναπτ\u03cdχθηκαν απ\u03cc ερεθ\u03afσματα που δ\u03ccθηκαν απ\u03cc κ\u03acποιο \u03acρθρο βασισμ\u03adνο σε αυτ\u03ac, τα χρ\u03ceματα δηλαδ\u03ae και τον κ\u03ccσμο τους.<\/span><\/i><\/span><\/p>\n Αν ενδιαφ\u03adρεστε να δε\u03afτε τις προηγο\u03cdμενες αναρτ\u03aeσεις κ\u03acτω απ\u03cc τον τ\u03afτλο ΣΚΕΨΕΙΣ ΚΙ’ ΑΠΟΨΕΙΣ θα τις βρε\u03afτε πηγα\u03afνοντας στ<\/span><\/i>o<\/span><\/i> παρ\u03acθυρο <\/span><\/i>CATEGORIES<\/span><\/i> κ\u03acνοντας κλικ με το ποντ\u03afκι σας π\u03acνω στην εν\u03ccτητα «σκ\u03adψεις, σχ\u03ccλια, \u03acρθρα φ\u03afλων».<\/span><\/i><\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Και εγ\u03ce \u03aeμουν σ\u03afγουρη, Π\u03acνο, \u03ccτι θα δι\u03acλεγες τον πρ\u03acσινο κ\u03ccσμο, \u03afσως επειδ\u03ae κουρ\u03acστηκες να αγων\u03afζεσαι οπ\u03ccτε θες και λ\u03afγη ηρεμ\u03afα του πρ\u03acσινου. Μου \u03acρεσε η παρατ\u03aeρησ\u03ae σου σχετικ\u03ac με τα \u03ccρια της ταχ\u03cdτητας που αναπτ\u03cdσσω. Π\u03acνο μου, αφο\u03cd \u03adχω τους πολ\u03cdτιμους επιβ\u03acτες και ταυτ\u03ccχρονα δεν \u03adχω το κ\u03ccκκινο Porsche! Εξ\u03acλλου ο Allen ε\u03afπε: Πως θα κ\u03acνεις το Θε\u03cc να γελ\u03acσει; Πες του τα σχ\u03adδι\u03ac σου! Λυδ\u03afα <\/span><\/p>\n http<\/span>:\/\/<\/span>xromata<\/span>.<\/span>com<\/span>\/?<\/span>p<\/span>=1906<\/span><\/a> <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/p>\n Απαντ\u03ce madeleine στο τ\u03adταρτο ερ\u03ceτημ\u03ac σου: <\/span><\/p>\n http:\/\/xromata.com\/?p=1882<\/span><\/a> <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/p>\n Γει\u03ac σας παρ\u03adα των χρωμ\u03acτων… Ιω\u03acννα παρο\u03cdσα και \u03adτοιμη να δ\u03ceσω μερικ\u03adς πληροφορ\u03afες για τον Εωσφ\u03ccρο….. Ιω\u03acννα ………14\/11\/10<\/span><\/p>\n http:\/\/xromata.com\/?p=2042<\/span><\/a> <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/p>\n Ευχαριστ\u03ce Λυδ\u03afα που αιτιολ\u03ccγησες την επιλογ\u03ae μου στο να βλ\u03adπω \u03adναν πρ\u03acσινο κ\u03ccσμο. <\/span><\/p>\n http:\/\/xromata.com\/?p=1906<\/span><\/a> <\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/span><\/p>\n Μπρ\u03acβο ΙΟΑΝΝΑ! Πολ\u03cd ωρα\u03afα \u03ccσα συγκ\u03adντρωσες για τον Εωσφ\u03ccρο.
\n<\/span><\/span><\/u><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/i700.photobucket.com\/albums\/ww7\/Paniris\/al3\/6772127-green-seamless-wallpaper-pattern_zpskbu46r3y.jpg\")
<\/span><\/p>\n
\nΠερ\u03afεργο, αλλ\u03ac πρ\u03acγματι δεν \u03adχω κ\u03acποια ιδια\u03afτερη προτ\u03afμηση σε κ\u03acποιο χρ\u03ceμα. Απλ\u03ac μου αρ\u03adσει να βλ\u03adπω \u03adναν καθαρ\u03cc γαλ\u03acζιο ουραν\u03cc, μια \u03aeρεμη μπλε θ\u03acλασσα, να βλ\u03adπω τα πολ\u03cdχρωμα λουλο\u03cdδια στο μπαλκ\u03ccνι μου, να περπατ\u03acω στο πρ\u03acσινο δ\u03acσος, να κοιτ\u03acζω το ουρ\u03acνιο τ\u03ccξο…
\nΑλ\u03aeθεια, ποιο χρ\u03ceμα μου αρ\u03adσει;;;;;;<\/span><\/p>\n
\n7-11-10<\/span><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/i700.photobucket.com\/albums\/ww7\/Paniris\/al3\/6688587-green-seamless-wallpaper-pattern_zpsreoxfxns.jpg\")
<\/span><\/p>\n
\n«\u03acσπρο και μα\u03cdρο: η σ\u03cdγκρουση των αντιθ\u03adτων. Γιατ\u03af η σκακι\u03adρα, το πληκτρολ\u03ccγιο πι\u03acνου, οι στ\u03cdλοι του Buren ε\u03afναι σε \u03acσπρο και μα\u03cdρο;»
\nΓια τις ασπρ\u03ccμαυρες κολ\u03ccνες του Daniel Buren δεν μπορ\u03ce να πω κ\u03acτι σχετικ\u03ac. Ρωτ\u03aeστε τον καλλιτ\u03adχνη! Δεν \u03adχω βρει κ\u03acποια δ\u03aeλωσ\u03ae του \u03ccπου να εκφρ\u03acζεται η \u03acποψη του για την χρ\u03aeση των δυο αυτ\u03ceν χρωμ\u03acτων στο β\u03acψιμο των στ\u03cdλων του.
\nΟ Γ\u03acλλος αυτ\u03cc γλ\u03cdπτης, το 1986 δημιο\u03cdργησε \u03adνα γλυπτ\u03cc 3.000 τ.μ. σε δυο επ\u03afπεδα στη μεγ\u03acλη αυλ\u03ae του Palais Royal, στο Παρ\u03afσι: “Les Deux Plateaux”, που πιο συχν\u03ac αναφ\u03adρεται ως “Colonnes de Buren” (“Στ\u03cdλοι του Buren”) \u03ccπου οι ραβδ\u03ceσεις στις κολ\u03ceνες του ε\u03afναι βαμμ\u03adνες \u03acσπρες και μα\u03cdρες. Αυτ\u03cc το \u03adργο προκ\u03acλεσε μια \u03adντονη διαμ\u03acχη σχετικ\u03ac με την ενσωμ\u03acτωση της σ\u03cdγχρονης τ\u03adχνης και ιστορικ\u03ceν μνημε\u03afων.
\n\u0388ρχομαι τ\u03ceρα στις πιο «ζουμερ\u03adς» απορ\u03afες σου.
\nΚατ’ αρχ\u03aeν το σκ\u03acκι.
\nΤα 64 τετρ\u03acγωνα τα οπο\u03afα αποτελο\u03cdν την σκακι\u03adρα ε\u03afναι βαμμ\u03adνα εναλλ\u03acξ ανοιχτ\u03ccχρωμα και σκουρ\u03ccχρωμα, το \u03afδιο και οι δυο ομ\u03acδες απ\u03cc τα πι\u03ccνια του παιχνιδιο\u03cd και καλο\u03cdνται \u03acσπρα \u03ae ανοιχτ\u03ccχρωμα (light) και μα\u03cdρα \u03ae σκο\u03cdρα (dark) χωρ\u03afς να ε\u03afναι απαραιτ\u03aeτως \u03acσπρα και μα\u03cdρα. Ιδια\u03afτερα οι παλι\u03adς σκακι\u03adρες που \u03aeταν ξ\u03cdλινες \u03aeταν φτιαγμ\u03adνες απ\u03cc ανοιχτ\u03ccχρωμο ξανθ\u03cc ξ\u03cdλο και σκουρ\u03ccχρωμο κασταν\u03ccξυλο, κυρ\u03afως κοκκινωπ\u03aeς απ\u03ccχρωσης γι’ αυτ\u03cc και στα αγγλικ\u03ac η Μα\u03cdρη Βασ\u03afλισσα αναφ\u03adρεται συν\u03aeθως ως Red Queen.
\nΑς μην λησμονο\u03cdμε \u03ccτι πρ\u03ccκειται για δυο αντ\u03afπαλους «στρατο\u03cdς» που διακρ\u03afνονται απ\u03cc την αντιπαλ\u03ccτητα των χρωμ\u03acτων τους, η οπο\u03afα εκφρ\u03acζεται απαρα\u03afτητα με χρωματικ\u03ae αντ\u03afθεση, χωρ\u03afς αυτ\u03cc να προσδιορ\u03afζει τον σκουρ\u03ccχρωμο σαν τον «κακ\u03cc» της υπ\u03ccθεσης.
\nΠ\u03acμε τ\u03ceρα στο κλαβι\u03ad (πληκτρολ\u03ccγιο) του πι\u03acνου.
\n\u038aσως κ\u03acποιος με μουσικ\u03adς γν\u03ceσεις να μας αναλ\u03cdσει καλ\u03cdτερα το θ\u03adμα του χρωματικο\u03cd μουσικο\u03cd τονισμο\u03cd, \u03ccρου που εισ\u03aeχθη στη μουσικ\u03ae απ\u03cc τον 16ο αι\u03ceνα και αφορ\u03ac στην διατονικ\u03ccτητα (ημιτ\u03ccνια, δι\u03adσεις) που εκτελο\u03cdνται στα κλειδοκ\u03cdμβαλα (πι\u03acνα κλπ.) με δυο διαφορετικ\u03adς σειρ\u03adς απ\u03cc ν\u03ccτες, την κανονικ\u03ae σειρ\u03ac και τις δι\u03adσεις των οπο\u03afων η διαφορ\u03ac τον\u03afζεται χρωματικ\u03ac στο πληκτρολ\u03ccγιο για διευκ\u03ccλυνση του εκτελεστ\u03ae και για επισ\u03aeμανση της διαφορετικ\u03ccτητ\u03acς τους.
\nΑφο\u03cd λοιπ\u03ccν αναφερ\u03ccμαστε σε τονικ\u03cc «χρωματισμ\u03cc» τι πιο απλ\u03cc να εκφρ\u03acζεται η διαφορ\u03ac αυτ\u03ae με δυο αντ\u03afθετα χρ\u03ceματα (ανοιχτ\u03cc – σκο\u03cdρο).
\n\u038cταν πριν λ\u03afγους αι\u03ceνες δημιουργ\u03aeθηκαν τα πρ\u03ceτα πι\u03acνα (ακριβ\u03ac \u03ccργανα) καθιερ\u03ceθηκε να καλ\u03cdπτονται τα ξ\u03cdλινα πλ\u03aeκτρα τους με δυο ακριβ\u03ac πολ\u03cdτιμα υλικ\u03ac, λευκ\u03cc ελεφαντοστο\u03cdν για την ανοιχτ\u03ccχρωμη κ\u03acτω σειρ\u03ac και μα\u03cdρος \u03adβενος για την π\u03acνω σειρ\u03ac των δι\u03adσεων, των οπο\u03afων τα χρ\u03ceματα παρ\u03adμειναν \u03adτσι \u03adως και την σημεριν\u03ae «πλαστικ\u03ae» εποχ\u03ae μας.
\nΑυτ\u03ac madeleine και περιμ\u03adνω να μου πεις αν \u03adχω καλ\u03cdψει κ\u03acπως τα ερωτ\u03aeματ\u03ac σου \u03adως εδ\u03ce.
\nΠ\u03acνος
\n10-11-10<\/span><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/i700.photobucket.com\/albums\/ww7\/Paniris\/al3\/6702920-seamless-background-of-green-and-black_zpsmqpg8b8f.jpg\")
<\/p>\n
\nΗ ανταρσ\u03afα και η πτ\u03ceση του Εωσφ\u03ccρου αποτελε\u03af τη πρ\u03ceτη διπολικ\u03ccτητα μεταξ\u03cd καλο\u03cd- κακο\u03cd, δηλαδ\u03ae τη πρ\u03ceτη εναντι\u03ccτητα. Σ\u03cdμφωνα με τον \u0386γιο Αυγουστ\u03afνο “οι \u03acγγελοι πλ\u03acστηκαν τη πρ\u03ceτη μ\u03adρα, που ο Θε\u03ccς \u03adφερε το φως. Δημιουργ\u03aeθηκαν για να υμνο\u03cdν το Θε\u03cc και να μεταφ\u03adρουν τις βουλ\u03aeσεις του. Αν\u03acμεσα τους ο Εωσφ\u03ccρος- ο φ\u03adρων το φως- \u03aeταν το \u038cν, που ε\u03afχε τη θ\u03adση και τη δ\u03cdναμη να “κοιτ\u03acζει” το Ε\u03afναι του Δημιουργο\u03cd”.
\nΠ\u03ceς \u03ccμως αυτ\u03cc το \u038cν το \u03acμεσα συνδεδεμ\u03adνο με το Δημιουργ\u03cc του, οδηγ\u03aeθηκε στην ανταρσ\u03afα και κατ\u03adληξε εκτ\u03ccς των Ουραν\u03ceν; μεταστοιχει\u03ceθηκε δε σε Σαταν\u03ac (ε\u03afναι η απ\u03ccδοση της εβρα\u03caκ\u03aeς λ\u03adξης Ha – Satan, που σημα\u03afνει εχθρ\u03ccς, εν\u03acντιος) και επ\u03afσης σε Δι\u03acβολο ( αυτ\u03ccς που διαβ\u03acλει το Θε\u03cc, αντιστρ\u03adφει τις διδασκαλ\u03afες και λοιδωρε\u03af το Δημιουργ\u03cc ). Η \u03adννοια του σαταν\u03ac στη Παλαι\u03ac Διαθ\u03aeκη μετεξελ\u03afσσεται αν\u03ac τους αι\u03ceνες, μ\u03adχρι το 4ο αι\u03ceνα π.Χ., \u03ccπου διαπλ\u03acθεται οριστικ\u03ac, ως τη μορφ\u03ae την υπε\u03cdθυνη για το προπατορικ\u03cc αμ\u03acρτημα (ιστορ\u03afα του φιδιο\u03cd και του μ\u03aeλου) και τη πτ\u03ceση του Αδ\u03acμ και της Ε\u03cdας. Αποκαλε\u03afται \u0386ρχων του κ\u03ccσμου και απ\u03adναντ\u03af του τοποθετε\u03afται \u03adνας λυτρωτ\u03aeς
\n<\/span>O<\/span> Μεσσ\u03afας, που με τη θυσ\u03afα του θα σ\u03ceσει τους ανθρ\u03ceπους απ\u03cc τις αμαρτ\u03afες και τη πλ\u03acνη απ\u03cc τον \u03ccφι.
\nΗ ιστορ\u03afα με τις διαφορετικ\u03adς ερμηνε\u03afες και γν\u03ceμες επ\u03af της Β\u03afβλου απ\u03cc τους μελετητ\u03adς της, κρατ\u03ac αι\u03ceνες και δημιουργε\u03af αντιθ\u03adσεις αλλ\u03ccθρησκων απ\u03ccψεων.
\nΟ Γνωστικισμ\u03ccς 3ος αι\u03ceνας μ.Χ. π\u03afστευε, \u03ccτι ο κ\u03ccσμος δημιουργ\u03aeθηκε απ\u03cc \u03adνα κατ\u03ceτερο Θε\u03cc τ\u03adκνο της Σοφ\u03afας, ο οπο\u03afος φυλ\u03acκισε τους ανθρ\u03ceπους στην \u03cdλη. Μ\u03adσα απ\u03cc την επιθυμ\u03afα της Σοφ\u03afας να γνωρ\u03afσει το Θε\u03cc, γενν\u03aeθηκε \u03adνα παραμορφωμ\u03adνο πλ\u03acσμα, ο Πρ\u03ceτος \u0386ρχοντας που σχημ\u03acτισε το γνωστ\u03cc σ\u03cdμπαν, για να εμποδ\u03afσει τους ανθρ\u03ceπους να επιστρ\u03adψουν στη πηγ\u03ae τους.
\nΟι Οφ\u03afτες οι οπο\u03afοι εμφαν\u03afστηκαν το 2ο και 3ο αι\u03ceνα μ.Χ. π\u03afστευαν \u03ccτι, ο Σαταν\u03acς- \u038cφις \u03aeταν η πρ\u03ceτη μορφ\u03ae που αντιστ\u03acθηκε στο κακ\u03cc Θε\u03cc της Παλαι\u03acς Διαθ\u03aeκης. Γι’ αυτο\u03cdς \u03aeταν η φωτειν\u03ae \u03ccψη του Θεο\u03cd.
\nΟ Θεοδ\u03ccσιος Α’ το 380 μ.Χ. τοποθετε\u03af το Χριστιανισμ\u03cc ως τη μ\u03ccνη θρησκε\u03afα του Βυζαντ\u03afου. \u0388τσι σιγ\u03ac σιγ\u03ac εξαφαν\u03afζονται
\n<\/span>O<\/span>ι σατανικ\u03adς αιρ\u03adσεις μ\u03adσα στους αι\u03ceνες, μ\u03adχρι το Μεσα\u03afωνα και την Ιερ\u03ac εξ\u03adταση, \u03ccπου “εξολοθρε\u03cdονται” με τη πυρ\u03ac.
\nΟ σατανισμ\u03ccς ξεκ\u03afνησε ως οργανωμ\u03adνη λατρε\u03afα (χωρ\u03afς στοιχε\u03afα μαγε\u03afας) και στη συν\u03adχεια ταυτ\u03afστηκε με παγανιστικ\u03adς τελετ\u03adς. Η εξ\u03adλιξη της Εωσφορικ\u03aeς λατρε\u03afας κατ\u03adληξε στο φαιν\u03ccμενο του σατανισμο\u03cd \u03adως την εποχ\u03ae μας. Μερικ\u03ac απ\u03cc τα τελετουργικ\u03ac εργαλε\u03afα του σατανισμο\u03cd ε\u03afναι, η χρ\u03aeση βιβλ\u03afων μαγε\u03afας, ο σχεδιασμ\u03ccς της πεντ\u03acκτινου (που λανθασμ\u03adνα αποκαλε\u03afται σ\u03cdμβολο του διαβ\u03ccλου), η επ\u03afκληση δυν\u03acμεων.
\nΑν ο σαταν\u03acς κατ\u03adχει \u03adνα μ\u03adρος της ψυχ\u03aeς του ανθρ\u03ceπου, \u03acλλο τ\u03ccσο κατ\u03adχει και η Θε\u03caκ\u03ae ακτ\u03afνα, \u03ccσο λοιπ\u03ccν αλλ\u03acζει η ποι\u03ccτητα της ψυχ\u03aeς του ανθρ\u03ceπου, τ\u03ccσο θα αλλ\u03acζει και η μορφ\u03ae του σαταν\u03ac. Εδ\u03ce τελει\u03ceνω με τις ιστορικ\u03adς-θρησκευτικ\u03adς πληροφορ\u03afες για τον Εωσφ\u03ccρο.
\nΕλπ\u03afζω, να μας δοθε\u03af ευκαιρ\u03afα παρακ\u03acτω, να μιλ\u03aeσουμε για τη πραγματικ\u03ae ουσ\u03afα και δρ\u03acση του.<\/span><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/i700.photobucket.com\/albums\/ww7\/Paniris\/al3\/Abstract-Background-224465_zpstuj5p3yd.jpg\")
<\/span><\/p>\n
\n\u038cταν πειραματιζ\u03ccμουν και επ\u03adλεξα την πρ\u03acσινη μονοχρωματικ\u03ae οπτικ\u03ae, δεν σκ\u03adφθηκα τα α\u03afτια. Μ\u03ccνο τις ενοχλ\u03aeσεις που μου προξενο\u03cdσαν οι \u03acλλες δυο επιλογ\u03adς. \u0386ρα ε\u03afχα αν\u03acγκη την πρ\u03acσινη θ\u03adαση και μ\u03acλλον \u03adχεις δ\u03afκιο \u03ccτι επιδι\u03ceκω την ηρεμ\u03afα του πρ\u03acσινου. Το πρ\u03acσινο σαν χρ\u03ceμα της ελπ\u03afδας σε ηρεμε\u03af.
\nΝαι, δεν πρ\u03adπει να σταματ\u03aeσω να ελπ\u03afζω (\u03adνας κ\u03ccσμος χωρ\u03afς ελπ\u03afδες ε\u03afναι δυσβ\u03acσταχτος. Το καταλαβα\u03afνω ιδια\u03afτερα στις δ\u03cdσκολες εποχ\u03adς που διαβα\u03afνουμε \u03ccπου οι “ισχυρο\u03af” [;] προσπαθο\u03cdν να μας στερ\u03aeσουν ακ\u03ccμα και την ελπ\u03afδα). Αντιθ\u03adτως, πρ\u03adπει να προσδοκ\u03ce. \u038aσως η προσδοκ\u03afα να ε\u03afναι ισχυρ\u03ccτερη απ\u03cc την ελπ\u03afδα. Την αντιλαμβ\u03acνομαι σαν “ενεργοποιημ\u03adνη” ελπ\u03afδα.
\n\u038cσο για σ\u03adνα.. ποιο χρ\u03ceμα σου αρ\u03adσει;;; Μα φυσικ\u03ac \u03ccοολααα, δηλαδ\u03ae το φως! Ευτυχισμ\u03adνοι οι πολ\u03cdχρωμοι \u03acνθρωποι, αυτο\u03af που δεν σκλαβ\u03ceνονται κ\u03acτω απ\u03cc \u03adνα χρ\u03ceμα. Γι’ αυτ\u03cc, \u03ccπως ξ\u03adρεις εδ\u03ce και καιρ\u03cc \u03adχω αλλ\u03acξει την ευχ\u03ae μου απ\u03cc Πολ\u03cdχρονος σε Πολ\u03cdχρωμος και το εννο\u03ce.
\nΠ\u03acνος
\n15-11-10<\/span><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/i700.photobucket.com\/albums\/ww7\/Paniris\/al3\/6772129-red-seamless-wallpaper-pattern_zps7tljw3kc.jpg\")
<\/p>\n
\nΚρατ\u03ce απ\u03cc \u03ccσα γρ\u03acφεις τα εξ\u03aeς:
\n1) Η ανταρσ\u03afα και η πτ\u03ceση του Εωσφ\u03ccρου αποτελε\u03af την πρ\u03ceτη διπολικ\u03ccτητα μεταξ\u03cd καλο\u03cd – κακο\u03cd, δηλαδ\u03ae την πρ\u03ceτη εναντι\u03ccτητα.
\nΘα \u03adλεγα \u03ccτι χωρ\u03afς την εμφ\u03acνισ\u03ae του Εωσφ\u03ccρου δεν μπορο\u03cdσε να υπ\u03acρξει καμ\u03afα διπολικ\u03ccτητα.
\nΗ “ανταρσ\u03afα” μ\u03adσα στην διπολικ\u03ccτητα ε\u03afναι αυτ\u03ae που εισ\u03acγει τη σχ\u03adση καλ\u03cc – κακ\u03cc και την \u03adννοια της εναντι\u03ccτητας.
\nΧωρ\u03afς “ανταρσ\u03afα” η διπολικ\u03ccτητα ε\u03afναι αντιθετικ\u03ae και \u03adχει λειτουργικ\u03ccτητα.
\n2) Ο Γνωστικισμ\u03ccς 3ος αι\u03ceνας μ.Χ. π\u03afστευε, \u03ccτι ο κ\u03ccσμος δημιουργ\u03aeθηκε απ\u03cc \u03adνα κατ\u03ceτερο Θε\u03cc τ\u03adκνο της Σοφ\u03afας, ο οπο\u03afος φυλ\u03acκισε τους ανθρ\u03ceπους στην \u03cdλη.
\nΣυμφων\u03ce γενικ\u03ccτερα με το αρχικ\u03cc τμ\u03aeμα της \u03acποψης του Γνωστικισμο\u03cd, αλλ\u03ac διαφων\u03ce με τη συν\u03adχεια και κ\u03acποιες λεπτομ\u03adρειες.
\nΝαι, πιστε\u03cdω \u03ccτι ο \u0386νθρωπος βρ\u03afσκεται φυλακισμ\u03adνος στην \u03cdλη, συγκεκριμ\u03adνα στο τρισδι\u03acστατο τμ\u03aeμα της και πως ο Εωσφ\u03ccρος ε\u03afναι ο δεσμ\u03ceτης του.
\nΤον δ\u03adσμευσε φ\u03adροντ\u03acς τον κ\u03acτω απ\u03cc την “\u03ccραση” εν\u03ccς μικρο\u03cd μ\u03ccνο τμ\u03aeματος του συνολικο\u03cd φωτ\u03ccς και \u03cc,τι αυτ\u03cc συνεπ\u03acγεται…
\nΞ\u03adρεις καλ\u03ac το \u03ccνομα που του \u03adχομε δ\u03ceσει “ΠΕΡΙΟΡΙΣΤΚΟΣ ΝΟΜΟΣ” και αντιλαμβ\u03acνομαι \u03ccτι αυτ\u03ae ε\u03afναι η δρ\u03acση του και ο ρ\u03ccλος του εδ\u03ce.
\n3) Συμφων\u03ce με το κλε\u03afσιμο του κειμ\u03adνου σου.
\n“Αν ο σαταν\u03acς κατ\u03adχει \u03adνα μ\u03adρος της ψυχ\u03aeς του ανθρ\u03ceπου, \u03acλλο τ\u03ccσο κατ\u03adχει και η Θε\u03caκ\u03ae ακτ\u03afνα, \u03ccσο λοιπ\u03ccν αλλ\u03acζει η ποι\u03ccτητα της ψυχ\u03aeς του ανθρ\u03ceπου, τ\u03ccσο θα αλλ\u03acζει και η μορφ\u03ae του σαταν\u03ac.”
\nΟπωσδ\u03aeποτε θα επαν\u03adλθουμε. Θα \u03aeθελα να σχολι\u03acσω λ\u03afγο την αγιογραφ\u03afα του Αρχ\u03acγγελου Λο\u03cdσιφερ, οπ\u03ccτε θα επαν\u03adλθω.
\n\u0388ως τ\u03ccτε θα \u03aeθελα να δω αν θα προσθ\u03adσει κανε\u03afς \u03acλλος κ\u03acποιες απ\u03ccψεις, κ\u03acποια σχ\u03ccλια.
\nΠ\u03acνος
\n16-11-10<\/span><\/p>\n
![\"\"](\"http:\/\/i700.photobucket.com\/albums\/ww7\/Paniris\/al3\/6911599-decorative-fabric-flower-background_zpsmgw4t8hl.jpg\")
<\/span><\/sup><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/i700.photobucket.com\/albums\/ww7\/Paniris\/al3\/6812516-abstract-mosaic_zpsajnnrkef.jpg\")
<\/p>\n