{"id":4054,"date":"2012-05-30T05:00:46","date_gmt":"2012-05-30T05:00:46","guid":{"rendered":"http:\/\/xromata.com\/?p=4054"},"modified":"2012-05-31T21:11:16","modified_gmt":"2012-05-31T21:11:16","slug":"%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%88%ce%b5%ce%b9%cf%82-%ce%ba%ce%b9-%ce%b1%cf%80%ce%bf%cf%88%ce%b5%ce%b9%cf%82-7","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xromata.com\/?p=4054","title":{"rendered":"\u03a3\u03ba\u03b5\u03c8\u03b5\u03b9\u03c2 \u03ba\u03b9 \u03b1\u03c0\u03bf\u03c8\u03b5\u03b9\u03c2 7."},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n

<\/p>\n

Σκ\u03adψεις κι’ απ\u03ccψεις [7]<\/span><\/u><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

Σκ\u03adψεις και Απ\u03ccψεις φ\u03afλων του <\/span><\/i>site<\/span><\/i>, που δεν ε\u03afναι παρ\u03ac η επαν\u03acληψη επιλεγμ\u03adνων παλαι\u03ceν <\/span><\/i>comments<\/span><\/i> (με χρονικ\u03ae σειρ\u03ac αν\u03acρτησης) απ\u03cc την στ\u03aeλη διαλ\u03ccγου, γιατ\u03af και οι φ\u03afλοι της ιστοσελ\u03afδας συμβ\u03acλλουν στην αν\u03acπτυξ\u03ae της με τις δικ\u03adς τους απ\u03ccψεις.<\/span><\/i><\/p>\n

Κ\u03acποια απ\u03cc αυτ\u03adς \u03afσως σας φα\u03afνονται σαν ατα\u03afριαστες με το θ\u03adμα της ιστοσελ\u03afδας, που ε\u03afναι τα χρ\u03ceματα, \u03ccμως \u03ccλες αναπτ\u03cdχθηκαν απ\u03cc ερεθ\u03afσματα που δ\u03ccθηκαν απ\u03cc κ\u03acποιο \u03acρθρο βασισμ\u03adνο σε αυτ\u03ac, τα χρ\u03ceματα δηλαδ\u03ae και τον κ\u03ccσμο τους.<\/span><\/i><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

\"\"<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

Μυθολογικ\u03ac π\u03acντα γλαφυρ\u03ccς ΜΙΧΑΗΛ ALDEBARAN, ε\u03afμαι σ\u03afγουρος πως πολλ\u03ac \u03adχεις να μας πεις ακ\u03ccμα και πως θα σπε\u03afρεις σε πολλο\u03cdς το ζιζαν\u03ccσπορο της ενασχ\u03ccλησης με τους μ\u03cdθους.
\n\u038cμως η παρενθετικ\u03ae προσομο\u03afωση του Φιν\u03adα με τον Προμηθ\u03adα με βρ\u03afσκει κ\u03acπως αντ\u03afθετο (φαινομενικ\u03ac). Θ\u03adλει πολ\u03cd ψ\u03acξιμο γιατ\u03af \u03ccπως οι περισσ\u03ccτεροι μ\u03cdθοι \u03acλλα λ\u03adει και \u03acλλα εννοε\u03af (\u03afσως ακριβ\u03ceς τα αντ\u03afθετα). <\/span><\/p>\n

Επιφανειακ\u03ac π\u03acντως ο Φινε\u03cdς \u03aeταν κακο\u03cdλης και παρασυρμ\u03adνος απ\u03cc τη δε\u03cdτερη γυνα\u03afκα του την Ιδα\u03afα, τ\u03cdφλωσε την πρ\u03ceτη του σ\u03cdζυγο Κλεοπ\u03acτρα και τους γιο\u03cdς που ε\u03afχε με αυτ\u03aeν και τους μπουντρο\u03cdμιασε! \u0388τσι λοιπ\u03ccν οι Βορε\u03acδες κ\u03cdριο σκοπ\u03cc ε\u03afχαν την απελευθ\u03adρωση της αδελφ\u03aeς τους Κλεοπ\u03acτρας και τον εξαναγκασμ\u03cc (\u03adστω και μ\u03adσω της απαλλαγ\u03aeς απ\u03cc το μαρτ\u03cdριο των Αρπυι\u03ceν) του Φιν\u03adα να αποκαλ\u03cdψει στους Αργονα\u03cdτες τον τρ\u03ccπο προσπ\u03adρασης των Συμπληγ\u03acδων βρ\u03acχων. \u0386ρα \u03adχουμε διαφορ\u03adς με τον Προμηθ\u03adα!
\n\u038cσο για την ΗΡΑ = ΑΗΡ = ΑΡΗς αλλ\u03ac και ΝΕΡΟ = νεΑΡ\u03ccν \u03cdδωρ, εδ\u03ce \u03adχουμε να κ\u03acνουμε με στοιχε\u03afα που αντιστοιχο\u03cdν στην ΨΥΧΗ, η οπο\u03afα συμβολ\u03afζεται τ\u03ccσο με το νερ\u03cc, \u03ccσο και με τον α\u03adρα (Ψυχ\u03ae = Ψυχο\u03cdμενο Πνε\u03cdμα -πνο\u03ae-), και ας μη ξεχν\u03acμε \u03ccτι τα ΧΡΩΜΑΤΑ ε\u03afναι κλε\u03afδα επ\u03afδρασης επ\u03af του ψυχισμο\u03cd και κατ’ επ\u03adκταση πληροφοριοδ\u03ccτες του ανθρ\u03ceπου μ\u03adσω της αισθητικ\u03aeς του κατ\u03acστασης – αντ\u03afληψης.
\nΠ\u03acνος
\n4-10-09<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

http:\/\/xromata.com\/?p=808<\/a> <\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

“… μ’ ε\u03afχαν πλαν\u03adψει, μου π\u03aeραν την καρδι\u03ac”. Πο\u03cd το θυμ\u03aeθηκες, Π\u03acνο μου, αυτ\u03cc το ρετρ\u03cc (και νεορομαντικ\u03cc για την εποχ\u03ae του θα ’λεγα) τραγο\u03cdδι. Υπ\u03acρχει β\u03adβαια και το \u03acλλο, της \u03afδιας συνομοταξ\u03afας: “Δυο πρ\u03acσινα μ\u03acτια με μπλε βλεφαρ\u03afδες…” Μα\u03cdρα \u03ae πρ\u03acσινα, κατ\u03ac τον ποιητ\u03ae, αμφ\u03ccτερα τρελα\u03afνουν \u03ae πλανε\u03cdουν, \u03ccπως πλ\u03acνη (maya) κατ\u03ac την Ανατολικ\u03ae φιλοσοφ\u03afα ε\u03afν’ ο αισθητ\u03ccς κ\u03ccσμος, που ζο\u03cdμε και που συλλαμβ\u03acνουν οι αισθ\u03aeσεις μας δια των οργ\u03acνων τους, προεξαρχ\u03ccντων ποι\u03ceν \u03acλλων; των ματι\u03ceν.
\nΑπ\u03cc κ\u03acποια, \u03ccχι ασυν\u03aeθιστα σεν\u03acρια της θε\u03acς Τ\u03cdχης, π\u03adρασα κι εγ\u03ce (απ\u03cc σαρ\u03acντα κ\u03cdματα) απ’ τα πρ\u03acσινα στα μα\u03cdρα (thank God με τα ως τ\u03ceρα δεδομ\u03adνα).
\nΜην ξεχν\u03acμε \u03ccτι το τραγο\u03cdδι που αν\u03adφερες ολοκληρ\u03ceνει με το στ\u03afχο: “για μ\u03adνα ο κ\u03ccσμος ε\u03afναι τα δυο σου μ\u03acτια”. Που σημα\u03afνει ε\u03afτε: \u03adχω μ\u03acτια μ\u03ccνο για τα μ\u03acτια σου” ε\u03afτε: βλ\u03adπω τον κ\u03ccσμο με τα δικ\u03ac σου μ\u03acτια, πρ\u03acγμα, που μακ\u03acρι να μπορο\u03cdσαμε να το κ\u03acνουμε \u03ccλοι με
\n\u03ccλους. Ο κ\u03ccσμος μας θα ’ταν απε\u03afρως καλ\u03cdτερος, αν \u03ccχι τ\u03adλειος (ουτοπ\u03afα;).
\nΣτα ουσιωδ\u03adστερα τ\u03ceρα, Π\u03acνο μου, σ\u03afγουρα φως δε βγα\u03afνει απ’ την κ\u03ccρη του ματιο\u03cd, \u03ccμως σ\u03cdμφωνα με το Κατ\u03ac Ματθα\u03afον στ\u038422: ”ο λ\u03cdχνος του σ\u03ceματος εστ\u03af ο οφθαλμ\u03ccς”, \u03adτσι αρχ\u03afζω κι υποπτε\u03cdομαι, πως η Κ\u03ccρη, η Περσεφ\u03ccνη \u03ae Φερσ\u03adφασσα (η φ\u03adρουσα το φ\u03acος = φως), θυσιαζ\u03ccμενη κατεβα\u03afνει στον \u0386δη, για να κομ\u03afσει το Φως στους “κολασμ\u03adνους”. Π\u03ceς να σχετ\u03afζεται \u03acραγε μ’ αυτ\u03cc η αντ\u03afστοιχη κ\u03acθοδος \u03ccχι μ\u03ccνο του Χριστο\u03cd (”Εγ\u03ce ειμ\u03af το ΦΩΣ του κ\u03ccσμου”), αλλ\u03ac και πλ\u03aeθους θε\u03ceν κι ηρ\u03ceων διαφ\u03ccρων αν\u03ac την υφ\u03aeλιο Πανθ\u03adων; Μ\u03aeπως τελικ\u03ac κι οι φαινομενικ\u03ac (σαν το θ\u03acνατο) μυστηρι\u03ceδεις, αδηφ\u03acγες, τρομακτικ\u03adς μα\u03cdρες τρ\u03cdπες του διαστ\u03aeματος, δεν ε\u03afναι παρ\u03ac π\u03cdλες εισ\u03ccδου σε παρ\u03acλληλους κ\u03ccσμους και σ\u03cdμπαντα \u03ae σ’ \u03acλλα επ\u03afπεδα;
\nΕν κατακλε\u03afδι, Π\u03acνο, μιας που ξ\u03adρεις την αδυναμ\u03afα που τρ\u03adφω στα μυθολογικ\u03ac θ\u03adματα, οφε\u03afλω να ομολογ\u03aeσω, πως μ’ ενθουσ\u03afασε η ιδ\u03adα της συνεργασ\u03afας δυο θεοτ\u03aeτων, μιας ουρ\u03acνιας και μιας χθ\u03ccνιας. Ε\u03afναι κ\u03acτι που δεν το ε\u03afχα σκεφτε\u03af κι η συγκεκριμ\u03adνη αυτ\u03ae συνειδητοπο\u03afηση θεωρ\u03ce, \u03ccτι ε\u03afναι πολ\u03cd σημαντικ\u03ae κι ιδια\u03afτερη κι ανο\u03afγει ν\u03adους ορ\u03afζοντες στη σκ\u03adψη και την αναζ\u03aeτηση. Αναμ\u03adνω μ’ ενδιαφ\u03adρον τη συν\u03adχεια.
\n23-10-09<\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

<\/span><\/p>\n

ΜΙΧΑΗΛ ALDEBARAN<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

http:\/\/xromata.com\/?p=895<\/a><\/span><\/span> <\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Γεια σας παρ\u03adα των χρωμ\u03acτων….. ε\u03afμαι η Ιω\u03acννα, η οπο\u03afα μ\u03ccλις ξ\u03cdπνησα απ\u03cc το λ\u03aeθαργο και ανακ\u03acλυψα \u03ccτι, η ζω\u03ae συνεχ\u03afζεται…….. \u038cλοι ε\u03afστε παρ\u03ccντες, καλ\u03ac στην υγε\u03afα σας και συνεχ\u03afζεται τα σχ\u03ccλια ο καθ\u03adνας με το τρ\u03ccπο του. Πολ\u03cd χα\u03afρομαι γι’ αυτ\u03cc. Εκε\u03af στο επ\u03afπεδο που με π\u03aeγε ο λ\u03aeθαργος \u03aeρθαν στην αντ\u03afληψη μου μερικ\u03ac σχ\u03ccλια για τα χρ\u03ceματα, που τ\u03ccσο αγαπ\u03ce και σκ\u03adφθηκα να τα μοιρασθ\u03ce μαζ\u03af σας. Ακο\u03cdστε λοιπ\u03ccν τι \u03adμαθα: Η \u03ccραση σε σχ\u03adση με τις \u03acλλες αισθ\u03aeσεις, ε\u03afναι ο πλ\u03adον αποτελεσματικ\u03ccς μηχανισμ\u03ccς να γνωρ\u03afσουμε το κ\u03ccσμο, να δημιουργο\u03cdμε, να ζο\u03cdμε, να απολαμβ\u03acνουμε τη ζω\u03ae. Μ\u03adσω της \u03ccρασης και συγκεκριμ\u03adνα μ\u03adσω μ\u03afας περιοχ\u03aeς του φλοιο\u03cd του εγκεφ\u03acλου, αντιλαμβαν\u03ccμαστε το χρ\u03ceμα, τη μορφ\u03ae, τη κ\u03afνηση. Το πρ\u03ceτο στη σειρ\u03ac που αντιλαμβαν\u03ccμαστε ε\u03afναι το χρ\u03ceμα, ακολουθε\u03af η μορφ\u03ae και τρ\u03afτη \u03adρχεται η κ\u03afνηση, με καθυστ\u03adρηση 60-80 χιλιοστ\u03ac του δευτερολ\u03adπτου, απ\u03cc την αντ\u03afληψη του χρ\u03ceματος “.
\nΤο χρ\u03ceμα στη φ\u03cdση δεν \u03adχει μ\u03ccνο αισθητικ\u03ae αξ\u03afα, αλλ\u03ac το χρησιμοποιε\u03af η φ\u03cdση, \u03acλλοτε για ασπ\u03afδα απ\u03adναντι στους εχθρο\u03cdς, δηλαδ\u03ae ε\u03afναι στρατηγικ\u03ae επιβ\u03afωσης, π.χ. ο χαμαιλ\u03adοντας, η ζ\u03adβρα, τα φ\u03afδια, τα \u03adντομα. \u0386λλοτε π\u03acλι ως μ\u03adσο επικοινων\u03afας π.χ. οι χαμαιλ\u03adοντες που (σ\u03cdμφωνα με την επιστ\u03aeμη), αλλ\u03acζουν το χρ\u03ceμα τους, \u03ccχι μ\u03ccνο για να ενσωματωθο\u03cdν με το περιβ\u03acλλον, αλλ\u03ac για να επικοινωνο\u03cdν μεταξ\u03cd τους, δηλαδ\u03ae τα δι\u03acφορα χρ\u03ceματα που πα\u03afρνουν, εκφρ\u03acζουν διαφορετικ\u03ac συναισθ\u03aeματα.
\nΑυτ\u03ac ε\u03afχα για σ\u03aeμερα……. ευχαριστ\u03ce Ιω\u03acννα
\n23-10-09<\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

<\/span><\/p>\n

ΙΟΑΝΝΑ<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

http:\/\/xromata.com\/?p=895<\/a><\/span><\/span> <\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Προχωρ\u03ceντας ΜΙΧΑΗΛ ALDEBARAN στην εξ\u03adλιξη του blog και μελετ\u03ceντας βαθ\u03cdτερα \u03ceστε να ανταπεξ\u03adρχομαι στις προκλ\u03aeσεις που προβ\u03acλλει ο κ\u03ccσμος των χρωμ\u03acτων, \u03acρχισα να αισθ\u03acνομαι εμ\u03acς τους ανθρ\u03ceπους σαν φωτ\u03ccνια, που καθ\u03adνα \u03adχει να εκτελ\u03adσει \u03adνα \u03adργο και να παρ\u03acγει κ\u03acποια εν\u03adργεια.
\n[Σ\u03cdντομα θα αναφερθο\u03cdμε στα θ\u03adματα αυτ\u03ac, στα posts για τη λειτουργ\u03afα του φωτ\u03ccς].
\nΚ\u03acθε \u03adνας μας λοιπ\u03ccν πρ\u03adπει να συνειδητοποι\u03aeσει με ποιο χρ\u03ceμα αντιστοιχε\u03af. Ο επ\u03ccμενος στ\u03ccχος του ε\u03afναι να αποβε\u03af πολ\u03cdχρωμος, δηλαδ\u03ae φως.
\n\u0386ρα λοιπ\u03ccν, η ευχ\u03ae ΠΟΛΥΧΡΩΜΟΣ απ\u03cc απλ\u03ccς αστε\u03caσμ\u03ccς μεταβ\u03acλλεται σε πραγματικ\u03ae ευχ\u03ae \u03adχοντας, \u03ccπως λες κι εσ\u03cd, πολ\u03cd μεγαλ\u03cdτερο αντ\u03afκρισμα!
\n\u038cσο για τις τρεις διαστ\u03acσεις των χρωμ\u03acτων αντ\u03afστοιχα με τις τρεις διαστ\u03acσεις του χ\u03ceρου….. μου ταιρι\u03acζει το \u03cdψος με τη φωτειν\u03ccτητα. Για τα \u03acλλα δυο \u03ccμως, το θ\u03adμα χρει\u03acζεται μελ\u03adτη! \u038cπως σοβαρ\u03ae μελ\u03adτη χρει\u03acζεται και η αντιστοιχ\u03afα των τρι\u03ceν διαστ\u03acσεων του χ\u03ceρου με τα τρ\u03afα βασικ\u03ac χρ\u03ceματα. Το \u03afδιο και για το τρισδι\u03acστατο του χωροχρ\u03ccνου! Χ\u03ceρος – δι\u03acστημα – χρ\u03ccνος. Εδ\u03ce το δι\u03acστημα, που αφορ\u03ac τ\u03ccσο στο χ\u03ceρο, \u03ccσο και στο χρ\u03ccνο, σαν ενδι\u03acμεση κατ\u03acσταση αντιστοιχε\u03af στο ενδι\u03acμεσο χρ\u03ceμα, το κ\u03afτρινο. Οι \u03acλλοι δυο παρ\u03acγοντες \u03ccμως; Ποιος ε\u03afναι μπλε και ποιος κ\u03ccκκινος;
\nΠ\u03acνος
\n18-9-09<\/span><\/span><\/p>\n

http:\/\/xromata.com\/?p=935<\/a> <\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

O Elef απ\u03cc το Παρ\u03afσι \u03adστειλε στα “xromata.com” τα κ\u03acτωθι ενδιαφ\u03adροντα, που βρ\u03aeκε στο <\/span><\/span>http:\/\/www.plaxo.com<\/span><\/a>, σχετικ\u03ac προς τα χρ\u03ceματα.
\nΔεν ε\u03afναι απαρα\u03afτητο να συμφων\u03ce απολ\u03cdτως με \u03ccσα αναγρ\u03acφονται, τα θεωρ\u03ce \u03ccμως αρκετ\u03ac αξι\u03ccλογα και κ\u03acπως ποιητικ\u03ac.
\nΕπειδ\u03ae ο Elef \u03adστειλε το κε\u03afμενο σε e-mail και \u03ccχι σε comment, τα “xromata.com” φρ\u03ccντισαν \u03ceστε να αναρτηθο\u03cdν και σε comment πιστε\u03cdoντας \u03ccτι αξ\u03afζει να διαβαστο\u03cdν απ\u03cc \u03ccλους!<\/span><\/span><\/p>\n

Elef
\nΟ \u0389λιος γ\u03cdριζε σιγ\u03ac-σιγ\u03ac κι \u03acρχισε να ελευθερ\u03ceνει τα χρ\u03ceματα μιας εικ\u03ccνας π\u03acνω απ’ τον κ\u03ccσμο. \u0389ταν μια \u03ccμορφη εικ\u03ccνα που παρ\u03afστανε \u03adνα ουρ\u03acνιο τ\u03ccξο, ολοστρ\u03ccγγυλο σα ρ\u03ccδα που στριφογ\u03cdριζε με ταχ\u03cdτητα, μ’ \u03adνα λ\u03acστιχο σκο\u03cdρο πρ\u03acσινο, κ\u03ccκκινη ζ\u03acντα και κ\u03afτρινες με μπλε ακτ\u03afνες που \u03ccλες μαζ\u03af συν\u03adκλιναν σ’ \u03adνα πορτοκαλ\u03af αφαλ\u03cc.
\nΗ πανδαισ\u03afα των χρωμ\u03acτων, σ’ αυτ\u03cc το ουρ\u03acνιο γα\u03caταν\u03acκι, ερ\u03adθιζαν την φαντασ\u03afα του Ζωτρ\u03ac κι \u03adκαναν να ξεπηδ\u03aeσουν μ\u03adσα του χιλι\u03acδες εικ\u03ccνες που χ\u03ccρευαν στο κεφ\u03acλι του σαν τα φ\u03ceτα εν\u03ccς τρελο\u03cd καλειδοσκοπ\u03afου.
\nΤο ταξ\u03afδι \u03aeταν \u03acνετο, ο καιρ\u03ccς καλ\u03ccς, ο δρ\u03ccμος ευθ\u03cdς και χωρ\u03afς ιδια\u03afτερα πολλ\u03adς λακκο\u03cdβες και ο χρ\u03ccνος που δι\u03adθεταν για κουβ\u03adντα \u03acφθονος \u03ccπως το κρασ\u03af στις γιορτ\u03adς, το νερ\u03cc στη
\nθ\u03acλασσα και τα χρ\u03ceματα στο ουρ\u03acνιο τ\u03ccξο.
\nΑυτ\u03ccς \u03aeταν και ο βασικ\u03ccτερος λ\u03ccγος που η Σκι\u03ac θε\u03ceρησε π\u03acλι τον εαυτ\u03cc της υποχρεωμ\u03adνο να μας δ\u03ceσει κ\u03acποιες πληροφορ\u03afες, φυσικ\u03ac, για τι \u03acλλο; Για τα χρ\u03ceματα.
\n\u0386ρχισε λοιπ\u03ccν την δι\u03aeγηση της κ\u03acπως \u03adτσι:
\n\u038cταν εμφαν\u03afστηκαν τα χρ\u03ceματα για πρ\u03ceτη φορ\u03ac \u03adκαναν μεγ\u03acλη εντ\u03cdπωση στους ανθρ\u03ceπους. \u0388τσι με το π\u03adρασμα του χρ\u03ccνου \u03acρχισαν να προσδ\u03afδουν στο κ\u03acθε χρ\u03ceμα δι\u03acφορες ιδι\u03ccτητες.
\nΤο Κ\u03afτρινο συμβολ\u03afζει τον Βορρ\u03ac, την φωτι\u03ac αλλ\u03ac και τον α\u03adρα, την θαλπωρ\u03ae, την παντοτιν\u03ccτητα, την εξυπν\u03acδα, την φρονιμ\u03acδα, την π\u03afστη, την αναμον\u03ae αλλ\u03ac και το μ\u03afσος και την προδοσ\u03afα. Ε\u03afναι το χρ\u03ceμα του Απ\u03ccλλωνα.
\nΤο Κ\u03ccκκινο συμβολ\u03afζει τον Ν\u03ccτο, την φωτι\u03ac, τον \u03adρωτα, το π\u03acθος, τη δ\u03cdναμη, την εξουσ\u03afα, το κρασ\u03af, την δικαιοσ\u03cdνη, αλλ\u03ac και τον π\u03ccλεμο, την επαν\u03acσταση και την απαγ\u03ccρευση. Ε\u03afναι το χρ\u03ceμα του \u0386ρη.
\nΤο Μοβ συμβολ\u03afζει την ισορροπ\u03afα, το μυστ\u03aeριο, τα μυστικ\u03ac, αλλ\u03ac και τη θλ\u03afψη.
\nΤο Πρ\u03acσινο συμβολ\u03afζει το νερ\u03cc, την ευλογ\u03afα, την τ\u03cdχη, τη ζω\u03ae, την ελπ\u03afδα, την νε\u03ccτητα, την αναγ\u03adννηση, αλλ\u03ac και το σ\u03acπιο και την αποσ\u03cdνθεση. Ε\u03afναι το χρ\u03ceμα της Αφροδ\u03afτης.
\nΤο Μπλε συμβολ\u03afζει τη Δ\u03cdση, τον ουραν\u03cc, την αλ\u03aeθεια, την ευδαιμον\u03afα, την θε\u03caκ\u03ae \u03ae την Βασιλικ\u03ae καταγωγ\u03ae, αλλ\u03ac και το κρ\u03cdο και το ψ\u03adμα. Ε\u03afναι το χρ\u03ceμα του Δια.
\nΤο Καφ\u03ad συμβολ\u03afζει τη γη, το φθιν\u03ccπωρο, αλλ\u03ac και τη λ\u03cdπη και τη φτ\u03ceχια.
\nΤο Γκρι συμβολ\u03afζει τη μετρι\u03ccτητα, την ανεπ\u03acρκεια και την αφ\u03acνεια.
\nΤο \u0386σπρο συμβολ\u03afζει την Ανατολ\u03ae, τον α\u03adρα, την αυγ\u03ae, τη χαρ\u03ac, τα πλο\u03cdτη, την καθαρι\u03ccτητα, την αγν\u03ccτητα, το δ\u03afκαιο, το καλ\u03cc αλλ\u03ac και την απ\u03ccλυτη σιωπ\u03ae και την ανυπαρξ\u03afα. Ε\u03afναι το χρ\u03ceμα της \u0386ρτεμης.
\nΤ\u03adλος το Μα\u03cdρο συμβολ\u03afζει τη γη, το \u03acγνωστο, το βαρ\u03cd, το κεν\u03cc, αλλ\u03ac και την τεμπελι\u03ac, τη γρουσουζι\u03ac και το κακ\u03cc. Ε\u03afναι το χρ\u03ceμα του Κρ\u03ccνου.
\nΚαι π\u03acνω που η Σκι\u03ac τελε\u03afωνε αυτ\u03ae την εποικοδομητικ\u03ae δι\u03acλεξη, εμφαν\u03afστηκε μπροστ\u03ac τους \u03adνα τερ\u03acστιο χαμ\u03ccγελο και π\u03afσω του το κεφ\u03acλι του γ\u03acτου
\n> απ’ το Τσεσ\u03acιρ. (1)
\n– Για που το β\u03acλατε; ρ\u03ceτησε επιτακτικ\u03ac.
\n– Για τον \u0389λιο, απ\u03acντησε ξαφνιασμ\u03adνος ο Ζωτρ\u03ac. Ε\u03afμαστε ταξιδι\u03ceτες και π\u03acμε στον \u0389λιο, συμπλ\u03aeρωσε. Μ\u03aeπως ξ\u03adρεις που βγ\u03acζει ο δρ\u03ccμος;
\nO γ\u03acτος τον αγν\u03ccησε.
\n– Και ποιο ε\u03afναι το \u03ccνομα σου; ξαναρ\u03ceτησε. \u0389 μ\u03acλλον καλ\u03cdτερα πες μου το χρ\u03ceμα σου, δι\u03ccρθωσε ξαφνικ\u03ac.
\n– Το χρ\u03ceμα μου;
\n– Σ\u03afγουρα ξ\u03adρεις \u03ccτι \u03adχεις κ\u03acποιο χρ\u03ceμα.
\n– Καμ\u03afα φορ\u03ac μου λ\u03adνε \u03ccτι κοκκιν\u03afζω, ε\u03afπε συνεσταλμ\u03adνα ο Ζωτρ\u03ac. Αλλ\u03ac \u03ccταν κ\u03acθομαι πολ\u03cd \u03ceρα στον \u03aeλιο μαυρ\u03afζω, πρ\u03ccσθεσε.
\n– Δεν εννο\u03ce αυτ\u03cc, ε\u03afπε θυμωμ\u03adνος ο γ\u03acτος.
\n\u0388μεινε για λ\u03afγο σιωπηλ\u03ccς και ξαν\u03acπε πιο \u03aeρεμα αυτ\u03ae τη φορ\u03ac.
\n– Αναμφ\u03afβολα δεν ξ\u03adρεις \u03ccτι οι \u03acνεμοι \u03adχουν χρ\u03ceματα!
\n– Δεν το \u03adχω προσ\u03adξει ποτ\u03ad.
\nΟ γ\u03acτος απ’ το Τσεσ\u03acιρ \u03adβηξε για να καθαρ\u03afσει η φων\u03ae του και πα\u03afρνοντας το σοβαρ\u03cc του \u03cdφος \u03acρχισε να λ\u03adει:
\n– Σ\u03cdμφωνα με αρχα\u03afες θεωρ\u03afες υπ\u03acρχουν 4ρεις \u03acνεμοι και 8 υπ\u03acνεμοι, ο καθ\u03adνας με το δικ\u03cc του χρ\u03ceμα. Ο ανατολικ\u03ccς \u03acνεμος ε\u03afναι βαθ\u03cd μαβ\u03af, ο ν\u03ccτιος \u03acνεμος \u03adνα λεπτ\u03cc γυαλιστερ\u03cc ασημ\u03af. Ο βορι\u03acς ε\u03afναι κατ\u03acμαυρος και ο δυτικ\u03ccς \u03acνεμος γκριζοκ\u03afτρινος. Οι \u03acνθρωποι την παλι\u03ac εποχ\u03ae ε\u03afχαν την ικαν\u03ccτητα να αντιλαμβ\u03acνονται τα χρ\u03ceματα αυτ\u03ac και μπορο\u03cdσαν να περ\u03acσουν μια μ\u03adρα καθισμ\u03adνοι \u03aeσυχα σε μια βουνοπλαγι\u03ac να κοιτ\u03acζουν την ομορφι\u03ac των αν\u03adμων, την \u03acνοδο τους και την πτ\u03ceση τους, και τις δι\u03acφορες αποχρ\u03ceσεις τους, και τη μαγε\u03afα των γειτονικ\u03ceν ανεμ\u03ceν που ξετυλ\u03afγονταν σαν γιρλ\u03acντες σε γ\u03acμο. \u0389ταν καλ\u03cdτερη απασχ\u03ccληση απ’ το να διαβ\u03acζεις εφημερ\u03afδες.
\nΟι υπ\u03acνεμοι \u03adχουν χρ\u03ceματα απερ\u03afγραπτης λεπτ\u03ccτητας, \u03adνα κοκκινοκ\u03afτρινο κ\u03acπου αν\u03acμεσα στο ασημ\u03af και στο μωβ, \u03adνα γκριζοπρ\u03acσινο που συγγενε\u03cdει εξ\u03afσου με το μα\u03cdρο και με το καφ\u03ad. Τι θα μπορο\u03cdσε να ε\u03afναι πιο εξα\u03afσιο απ\u03cc μια \u03adξοχη ελαφρ\u03ac νοτισμ\u03adνη απ\u03cc μια βροχο\u03cdλα κοκκινισμ\u03adνη απ\u03cc την νοτιοδυτικ\u03ae α\u03cdρα!
\n– Εσ\u03cd μπορε\u03afς να τα δεις αυτ\u03ac τα χρ\u03ceματα; ρ\u03ceτησε ο Ζωτρ\u03ac.
\n– \u038cχι, απ\u03acντησε ο γ\u03acτος.
\n– Μα τ\u03ccτε γιατ\u03af με ρ\u03ceτησες πιο ε\u03afναι το χρ\u03ceμα μου; Οι \u03acνθρωποι πως πα\u03afρνουν τα χρ\u03ceματα τους;
\n– Το χρ\u03ceμα εν\u03ccς ανθρ\u03ceπου ε\u03afναι το χρ\u03ceμα του \u03acνεμου που φυσ\u03acει \u03ccταν γεννι\u03adται, απ\u03acντησε αργ\u03ac ο γ\u03acτος.
\n– Το δικ\u03cc σου χρ\u03ceμα ποιο ε\u03afναι;
\n– Ανοιχτ\u03cc κ\u03afτρινο.
\n– Και τι ν\u03ccημα \u03adχει να ξ\u03adρεις το χρ\u03ceμα σου \u03ae να \u03adχεις κ\u03acποιο χρ\u03ceμα; συν\u03adχισε να ρωτ\u03acει ο Ζωτρα.
\n– \u0388χει και παρα\u03adχει γιατ\u03af μπορε\u03afς να υπολογ\u03afσεις την δι\u03acρκεια της ζω\u03aeς σου απ\u0384 αυτ\u03cc. Κ\u03afτρινο σημα\u03afνει μακροζω\u03afα και \u03ccσο πιο ανοιχτ\u03cc ε\u03afναι τ\u03ccσο καλ\u03cdτερα. \u038cσο β\u03adβαια μεγαλ\u03ceνεις
\nτο χρ\u03ceμα σκουρα\u03afνει. Στη δικ\u03ae μου περ\u03afπτωση ε\u03afχα φτ\u03acσει σ\u0384 \u03adνα ζωηρ\u03cc κ\u03afτρινο στα δεκαπ\u03adντε μου. Τ\u03ceρα που το χρ\u03ceμα μου ε\u03afναι ανοιχτ\u03cc καφ\u03ad… ε..ναι…σωστ\u03ac…τ\u03ceρα το χρ\u03ceμα μου ε\u03afναι ανοιχτ\u03cc καφ\u03ad.
\n– Δηλαδ\u03ae εσ\u03cd τ\u03ceρα που το χρ\u03ceμα σου ε\u03afναι ανοιχτ\u03cc καφ\u03ad π\u03ccσο χρ\u03ccνων ε\u03afσαι; τον δι\u03adκοψε ο Ζωτρ\u03ac.
\n– Ε\u03afμαι… δεν καταλαβα\u03afνω τι εννοε\u03afς ακριβ\u03ceς… ε\u03afπε ο γ\u03acτος λ\u03afγο συγχυσμ\u03adνος, αλλ\u03ac αν επιμ\u03adνεις, απ’ αυτ\u03ae τη μερι\u03ac πας για τη χ\u03ceρα των γ\u03acτων εν\u03ce απ\u03cc εκε\u03afνη τη μερι\u03ac, κι \u03adδειξε με το χ\u03adρι του την αντ\u03afθετη κατε\u03cdθυνση απ’ τη προηγο\u03cdμενη φορ\u03ac, πας οπωσδ\u03aeποτε στη χ\u03ceρα των γ\u03acτων.
\nΚαι τ\u03ceρα με συγχωρε\u03afς γιατ\u03af ε\u03afμαι βιαστικ\u03ccς, συμπλ\u03aeρωσε κι εξαφαν\u03afστηκε \u03ccπως ε\u03afχε εμφανιστε\u03af
\n-Φα\u03afνεται πως δεν του αρ\u03adσει να μιλ\u03acει για την ηλικ\u03afα του σκ\u03adφτηκε ο Ζωτρα και χαμογ\u03adλασε. (2)<\/span><\/span><\/p>\n

Φ\u03afλε Elef ευχαριστο\u03cdμε για την συνεισφορ\u03ac σου στο blog, για την ιστορ\u03afα του οπο\u03afου, επ\u03af τη ευκαιρ\u03afα, σημει\u03ceνουμε \u03ccτι η αναφορ\u03ac σου ε\u03afναι η ΠΡΩΤΗ που κατ\u03adφθασε εκτ\u03ccς Ελλ\u03acδος.
\n24-11-09<\/span><\/span><\/p>\n

http:\/\/xromata.com\/?cat=20&paged=3<\/a> <\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Κ\u03acθε \u03acνθρωπος Γι\u03acννη, χαρακτηρ\u03afζεται απ\u03cc τις χρωματικ\u03adς προτιμ\u03aeσεις του. Οι χρωματικ\u03adς προτιμ\u03aeσεις και απορρ\u03afψεις του δ\u03afνουν στοιχε\u03afα για τον χαρακτ\u03aeρα του, με την π\u03acροδο του χρ\u03ccνου γ\u03afνονται εγγραφ\u03adς και επηρε\u03acζουν την προσωπικ\u03ccτητ\u03ac του. \u038cμως, για ποια προσωπικ\u03ccτητα μιλ\u03acμε; Την πραγματικ\u03ae \u03ae την πλαστ\u03ae που διαμορφ\u03ceνουμε και παρουσι\u03acζουμε οι περισσ\u03ccτεροι \u03acνθρωποι; Η πραγματικ\u03ae προσωπικ\u03ccτητα του κ\u03acθε εν\u03ccς μας \u03adχει το δικ\u03cc της χρ\u03ceμα και θα \u03aeταν υπ\u03adροχο να μπορο\u03cdμε (πρ\u03acγμα πολ\u03cd δ\u03cdσκολο) να προσδιορ\u03afσουμε το χρ\u03ceμα μας. Τ\u03ccτε θα καταλαβα\u03afναμε καλ\u03cdτερα τον εαυτ\u03cc μας και θα τον διευθ\u03cdναμε σωστ\u03ccτερα!
\nΗ επ\u03afδραση των επιβαλλομ\u03adνων \u03adξωθεν χρωμ\u03acτων (μ\u03adχρι φανατισμο\u03cd μερικ\u03adς φορ\u03adς) φα\u03afνεται καλ\u03cdτερα σε ομ\u03acδες ανθρ\u03ceπων. Ο \u03acνθρωπος \u03adχει την αν\u03acγκη να αν\u03aeκει κ\u03acπου, σε \u03adνα σ\u03cdνολο. Τ\u03ccτε ακολουθε\u03af τα χρ\u03ceματα της παντι\u03adρας του ομ\u03afλου (πολιτικ\u03ccς, αθλητικ\u03ccς, ιδεολογικ\u03ccς κλπ.) στον οπο\u03afο \u03adχει ταχθε\u03af.
\nΑλ\u03aeθεια! Νομ\u03afζω \u03ccτι ε\u03afσαι ποδοσφαιρ\u03ccφιλος. Μπορε\u03afς σε παρακαλ\u03ce (εσ\u03cd και \u03ccποιος \u03acλλος κατ\u03adχει το θ\u03adμα) να μου πεις στον ελληνικ\u03cc αθλητικ\u03cc χ\u03ceρο ποιες ομ\u03acδες \u03adχουν τους πιο σαματατζ\u03aeδες χο\u03cdλιγκανς, τα πιο σκληρ\u03ac καρ\u03cdδια; \u038aσως το ερ\u03ceτημα να σου φα\u03afνεται \u03acσχετο, \u03ccμως δεν ε\u03afναι!
\nΤελικ\u03ac το θ\u03adμα που \u03acνοιξες σηκ\u03ceνει πολ\u03cd\u03cd\u03cd συζ\u03aeτηση.
\nΠ\u03acνος
\n26-11-09<\/span><\/span><\/p>\n

http:\/\/xromata.com\/?p=933<\/span><\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Σκ\u03adψεις κι’ απ\u03ccψεις [7]   Σκ\u03adψεις και Απ\u03ccψεις φ\u03afλων του site, που δεν ε\u03afναι παρ\u03ac η επαν\u03acληψη επιλεγμ\u03adνων παλαι\u03ceν comments (με χρονικ\u03ae σειρ\u03ac αν\u03acρτησης) απ\u03cc την στ\u03aeλη διαλ\u03ccγου, γιατ\u03af και οι φ\u03afλοι της ιστοσελ\u03afδας συμβ\u03acλλουν στην αν\u03acπτυξ\u03ae της με τις δικ\u03adς τους απ\u03ccψεις. Κ\u03acποια απ\u03cc αυτ\u03adς \u03afσως σας φα\u03afνονται σαν ατα\u03afριαστες με το θ\u03adμα […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[86],"tags":[],"class_list":["post-4054","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-skepsissholiaarthrafilon"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xromata.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4054","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/xromata.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xromata.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xromata.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xromata.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4054"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/xromata.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4054\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4056,"href":"https:\/\/xromata.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4054\/revisions\/4056"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xromata.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4054"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xromata.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4054"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xromata.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4054"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}