{"id":3794,"date":"2012-03-11T05:00:32","date_gmt":"2012-03-11T05:00:32","guid":{"rendered":"http:\/\/xromata.com\/?p=3794"},"modified":"2012-03-11T08:19:36","modified_gmt":"2012-03-11T08:19:36","slug":"%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%88%ce%b5%ce%b9%cf%82-%ce%ba%ce%b9-%ce%b1%cf%80%ce%bf%cf%88%ce%b5%ce%b9%cf%82-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xromata.com\/?p=3794","title":{"rendered":"\u03a3\u03ba\u03b5\u03c8\u03b5\u03b9\u03c2 \u03ba\u03b9 \u03b1\u03c0\u03bf\u03c8\u03b5\u03b9\u03c2 5."},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n

<\/p>\n

Σκ\u03adψεις κι’ απ\u03ccψεις [<\/span><\/u>5<\/span><\/u>]<\/span><\/u><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/span><\/u><\/p>\n

 <\/p>\n

Theo γεια σου,
\nΣ’ ευχαριστ\u03ce που με αποκ\u03acλεσες χρωματιστ\u03ae, \u03ccχι γιατ\u03af με κολ\u03acκευσες, αλλ\u03ac γιατ\u03af μ’ \u03adνοιωσες. Ναι αγαπ\u03ce τα χρ\u03ceματα, γιατ\u03af δε τα βλ\u03adπω απλ\u03ceς, αλλ\u03ac γιατ\u03af με δονο\u03cdν. <\/span><\/p>\n

Οι δον\u03aeσεις τους εν\u03ceνονται με τις δικ\u03adς μου εσωτερικ\u03adς χρωματικ\u03adς δον\u03aeσεις και μιλ\u03acμε, τραγουδ\u03acμε, χορε\u03cdουμε και περν\u03acμε υπ\u03adροχα.
\nΚαβαλ\u03acω το ουρ\u03acνιο τ\u03ccξο και μαζ\u03af του περιδιαβα\u03afνω τους αιθ\u03adρες και εν\u03ce τα χρ\u03ceματα μου μιλο\u03cdν για το κ\u03ccσμο τους, εισδ\u03cdω μ\u03adσα απ\u03cc το συνα\u03afσθημα (χαρ\u03acς, ευφορ\u03afας, ελπ\u03afδας κ.α.) στη φαντασ\u03afα μου και ανακαλ\u03cdπτω καινο\u03cdριους ορ\u03afζοντες.
\nΜπα\u03afνω μ\u03adσα στο χρωματικ\u03cc κ\u03cdκλο και νοι\u03ceθω, \u03ccτι μ’ αγκαλι\u03acζουν \u03ccλα τα χρ\u03ceματα με δι\u03acθεση προστασ\u03afας, απ\u03cc τη πεζ\u03ccτητα, την ισοπ\u03adδωση, τη μαται\u03ccτητα και τ\u03ccτε τ’ αγκαλι\u03acζω και εγ\u03ce και χορε\u03cdουμε \u03adνα, δ\u03cdο, τρε\u03afς, πολλο\u03cdς χορο\u03cdς, που με κ\u03acνουν να νοι\u03ceθω ζωνταν\u03ae και \u03adτοιμη για δρ\u03acση.
\nΟι αρετ\u03adς των χρωμ\u03acτων δε διδ\u03acσκονται, τις νοι\u03ceθεις, που σημα\u03afνει \u03ccτι σε δονο\u03cdν μ\u03adχρι εκστατικ\u03ccτητας, \u03ae “αντιλαμβ\u03acνεσαι ” τα χρ\u03ceματα ως μ\u03afα στιγμια\u03afα αισθητικ\u03ae ικανοπο\u03afηση. Γι’ αυτ\u03cc μην ε\u03afσαι τ\u03ccσο αυστηρ\u03ccς στη κριτικ\u03ae σου.<\/span><\/p>\n

σε χαιρετ\u03ce Ιω\u03acννα
\n21-6-09<\/span><\/p>\n

http:\/\/xromata.com\/?p=28<\/a> <\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

IOANNA τ\u03ceρα που μεταφρ\u03acζω το blog στα αγγλικ\u03ac πρ\u03ccσεξα και δον\u03aeθηκα απ\u03cc μια σκ\u03adψη σου, \u03adνα ερ\u03ceτημ\u03ac σου, μετ\u03ac απ\u03cc τρεις ολ\u03ccκληρους μ\u03aeνες!
\nΤ\u03ccτε μου π\u03adρασε απαρατ\u03aeρητο (;) \u03ae μ\u03acλλον η συνεχ\u03aeς ενασχ\u03ccλησ\u03ae μου με τα xromata.com με προωθε\u03af (;) με στ\u03adλνει αλλο\u03cd (;) οπ\u03ccτε αναθεωρ\u03ce \u03ae προσ\u03adχω καλ\u03cdτερα κ\u03acποια πρ\u03acγματα!
\nΣτις 4 Μαρτ\u03afου αναρωτ\u03aeθηκες: Εφ’ \u03ccσον το φως ε\u03afναι δ\u03ccνηση, αλλ\u03ac και ο \u03acνθρωπος ε\u03afναι δ\u03ccνηση π\u03ceς και πο\u03cd επηρε\u03acζει η μια δ\u03ccνηση την \u03acλλη;
\n\u038cπως θα πρ\u03ccσεξες στα πιο πρ\u03ccσφατα comments και posts αναφερ\u03ccμαστε στο Ορατ\u03cc Φως και τον Περιοριστικ\u03cc Ν\u03ccμο (\u03ae Εωσφ\u03ccρο) αλλ\u03ac και στο Ν\u03ccμο των Αναλογι\u03ceν. Σκ\u03adφθηκα λοιπ\u03ccν το εξ\u03aeς:
\nΜ\u03aeπως, \u03ccπως το ορατ\u03cc φως ε\u03afναι \u03adνα περιορισμ\u03adνο τμ\u03aeμα δον\u03aeσεων εν\u03ccς πολ\u03cd μεγαλ\u03cdτερου δονητικο\u03cd συν\u03ccλου, συμβα\u03afνει το \u03afδιο και με τον \u03acνθρωπο;
\nΜ\u03aeπως δηλαδ\u03ae κ\u03acθε γ\u03aeινος \u03acνθρωπος, κ\u03acθε \u03adνας μας, η Ιω\u03acννα, ο Π\u03acνος, ο Μιχ\u03acλης κλπ. κλπ. (που γεννι\u03adται και πεθα\u03afνει εδ\u03ce) ε\u03afναι \u03adνα τμ\u03aeμα δον\u03aeσεων εν\u03ccς μεγαλ\u03cdτερου συν\u03ccλου, \u03adνα μικρ\u03cc κομμ\u03acτι του, που φα\u03afνεται εδ\u03ce;;;
\n\u0386ρα οι περιορισμ\u03adνες δον\u03aeσεις του Φωτ\u03ccς με τις περιορισμ\u03adνες δον\u03aeσεις του εμφανιζ\u03ccμενου (εδ\u03ce) ανθρ\u03ceπου αλληλοεπηρε\u03acζονται για να εκτελεστε\u03af κ\u03acποιο \u03adργο σε αυτ\u03cc το περιορισμ\u03adνο σημε\u03afο.
\nΣυγγν\u03ceμη που οι σκ\u03adψεις μου ε\u03afναι ακ\u03ccμα χ\u03cdμα, αλλ\u03ac \u03aeθελα να τις διατυπ\u03ceσω, για να μη μου φ\u03cdγουν και για να τις επεξεργαστε\u03af \u03ccποιος θ\u03adλει.
\nΣ’ ευχαριστ\u03ce Ιω\u03acννα για το πολ\u03cdτιμο αναρ\u03ceτημ\u03ac σου και σκ\u03adφτομαι \u03acραγε π\u03ccσα \u03acλλα μαργαριτ\u03acρια βρ\u03afσκονται απαρατ\u03aeρητα, κρυμμ\u03adνα μ\u03adσα σ’ αυτ\u03cc το blog περιμ\u03adνοντας τη στιγμ\u03ae που κ\u03acποιος θα τα αποκαλ\u03cdψει και θα τα φ\u03adρει στο φως.
\nΠ\u03acνος
\n22-6-09<\/span><\/span><\/p>\n

http:\/\/xromata.com\/?p=77<\/a> <\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Μετα την καταιγ\u03afδα, Π\u03acνο, συν\u03aeθως \u03adρχεται η λιακ\u03acδα!<\/span><\/p>\n

Ρωτ\u03acς ποι\u03ac ε\u03afναι τα βασικ\u03ac χρ\u03ceματα και ποι\u03ac ε\u03afναι τα συμπληρωματικ\u03ac. Εγ\u03ce να απαντ\u03aeσω λ\u03afγο διαφορετικ\u03ac: τα βασικ\u03ac χρ\u03ceματα ε\u03afναι το blog σου και τα συμπληρωματικ\u03ac ε\u03afναι τα comments μας, \u03ccπου το \u03adνα προ\u03cbποθ\u03adτει το \u03acλλο και τα οπο\u03afα βρ\u03afσκονται σε μεγ\u03acλη εξ\u03acρτηση μεταξ\u03cd τους.
\nΕπ\u03afσης, θα \u03aeθελα να προσθ\u03adσω λ\u03afγα λ\u03ccγια σχετικ\u03ac με τους ρυθμο\u03cdς και δον\u03aeσεις, \u03afσως να φανο\u03cdν χρ\u03aeσιμα σε κ\u03acποιους. Ο \u03ccρος Κ\u03ccσμος – με την αρχα\u03afα ελληνικ\u03ae \u03adννοια του “συν\u03ccλου σε τ\u03acξη και αρμον\u03afα” – δηλ\u03ceνει μια εν\u03ccτητα που περιλαμβ\u03acνει τα π\u03acντα. \u0388τσι, ο κ\u03ccσμος στον οπο\u03afο κατοικο\u03cdμε δι\u03adπεται σε \u03ccλα τα επ\u03afπεδα απ\u03cc συγκεκριμ\u03adνους ν\u03ccμους, οι οπο\u03afοι με τη σειρ\u03ac τους εντ\u03acσσονται σε \u03adνα ευρ\u03cdτερο σ\u03cdστημα ν\u03ccμων. Ρυθμο\u03af και δον\u03aeσεις του Συμπ\u03acντος επηρε\u03acζουν τη Γη, αλλ\u03ac και την \u03adμψυχη και \u03acψυχη \u03cdλη την οπο\u03afα αυτ\u03ae περιλαμβ\u03acνει. Η λεπτ\u03ae ρο\u03ae \u03ccλων των ηλεκτρομαγνητικ\u03ceν ενεργει\u03ceν επηρε\u03acζει τα συναισθ\u03aeματα, την υγε\u03afα και τη ζω\u03ae των φυτ\u03ceν, των ζ\u03ceων και των ανθρ\u03ceπων. Επομ\u03adνως, τα π\u03acντα ρει, \u03ccπως ε\u03afπε ο Ηρ\u03acκλειτος, τα π\u03acντα δονο\u03cdνται.<\/span><\/p>\n

Εσ\u03cd, Theo, “χρωματ\u03afζοντας” εμ\u03adνα ασπρ\u03ccμαυρη συν κ\u03ccκκινη, κατ\u03ac κ\u03acποιο τρ\u03ccπο υποτιμ\u03ceντας αυτ\u03ac τα χρ\u03ceματα, σ\u03afγουρα δεν γν\u03ceριζες \u03ccτι πρ\u03acγματι αυτ\u03ac ε\u03afναι τα αγαπημ\u03adνα μου, δηλαδ\u03ae κυριαρχο\u03cdν στην ντουλ\u03acπα μου, στο σπ\u03afτι μου, στους π\u03afνακ\u03adς μου. Επ\u03afσης, κατ\u03ac μεγ\u03acλη πιθαν\u03ccτητα δεν γνωρ\u03afζεις για τις σχ\u03adσεις που υπ\u03acρχουν μεταξ\u03cd των χρωμ\u03acτων και των \u03aeχων, των προτιμ\u03aeσεων και της χρωματοθεραπε\u03afας. \u0388τσι, λοιπ\u03ccν, κατ\u03ac αντ\u03afστοιχη σειρ\u03ac αναφ\u03adρω:
\nΤο \u03acσπρο ηχε\u03af εσωτερικ\u03ac σαν \u03adνας μη \u03aeχος, σαν πα\u03cdση στη μουσικ\u03ae, γι’ αυτ\u03cc και επενεργε\u03af στον ψυχισμ\u03cc μας σαν μια μεγ\u03acλη σιωπ\u03ae, μια σιωπ\u03ae \u03ccμως που δεν ε\u03afναι νεκρ\u03ae, αλλ\u03ac γεμ\u03acτη δυνατ\u03ccτητες.
\nΤο μα\u03cdρο συμβολ\u03afζει κ\u03acτι που \u03adχει εκλε\u03afψει, μια σβησμ\u03adνη πυρ\u03ac, κ\u03acτι ακ\u03afνητο. Ε\u03afναι το χρ\u03ceμα που στερε\u03afται κ\u03acθε \u03aeχο και γι’ αυτ\u03cc επ\u03acνω του ηχε\u03af εντον\u03ccτερα κ\u03acθε \u03acλλο χρ\u03ceμα, ακ\u03ccμα και τα αδ\u03cdναμα.
\nΤο κ\u03ccκκινο επενεργε\u03af εσωτερικ\u03ac ως \u03adνα πολ\u03cd ζωνταν\u03cc, ζωηρ\u03cc και αν\u03aeσυχο χρ\u03ceμα, που \u03ccμως δεν περι\u03adχει τον επιπ\u03ccλαιο χαρακτ\u03aeρα του κ\u03afτρινου. Μαρτυρε\u03af μια \u03adντονη ν\u03ccτα σχεδ\u03ccν ενσυνε\u03afδητης τερ\u03acστιας δ\u03cdναμης, μιας ανδρικ\u03aeς ωριμ\u03ccτητας.
\nΟι \u03acνθρωποι που προτιμο\u03cdν λευκ\u03cc χρ\u03ceμα χαρακτηρ\u03afζονται απ\u03cc αθω\u03ccτητα, αγν\u03ccτητα, καθαρ\u03ccτητα, νε\u03ccτητα, αλ\u03aeθεια, απλ\u03ccτητα, ανυπαρξ\u03afα, μοναδικ\u03ccτητα. \u0386νθρωποι που το αποφε\u03cdγουν χαρακτηρ\u03afζονται απ\u03cc περισσ\u03ccτερο ενδιαφ\u03adρον για τον ρεαλισμ\u03cc, αρνο\u03cdνται να αποδεχτο\u03cdν \u03ccτι δεν μπορε\u03af να εξηγ\u03aeσει η λογικ\u03ae. Γνωρ\u03afζουν και αποδ\u03adχονται τα ελαττ\u03ceματ\u03ac τους, αλλ\u03ac δεν επιθυμο\u03cdν να τα διορθ\u03ceσουν.
\nΟι \u03acνθρωποι που προτιμο\u03cdν μα\u03cdρο χρ\u03ceμα χαρακτηρ\u03afζονται απ\u03cc σοβαρ\u03ccτητα, μυστικοπ\u03acθεια, κατ\u03acθλιψη, θ\u03acνατο, μοναχικ\u03ccτητα. \u0386νθρωποι που το αποφε\u03cdγουν χαρακτηρ\u03afζονται απ\u03cc φοβ\u03afα για το \u03acγνωστο, επιθυμ\u03afα για απελευθ\u03adρωση απ\u03cc οτιδ\u03aeποτε τους δ\u03afνει α\u03afσθηση εξ\u03acρτησης, τους παρεμποδ\u03afζει, τους “δ\u03adνει”.
\nΟι \u03acνθρωποι που προτιμο\u03cdν κ\u03ccκκινο χρ\u03ceμα χαρακτηρ\u03afζονται απ\u03cc π\u03acθος, σεξουαλικ\u03ccτητα, ενεργητικ\u03ccτητα, αυθορμητισμ\u03cc, δι\u03adγερση, επιθετικ\u03ccτητα, δ\u03cdναμη, κ\u03afνδυνο, φιλοδοξ\u03afα, επαναστατικ\u03ccτητα. \u0386νθρωποι που το αποφε\u03cdγουν χαρακτηρ\u03afζονται απ\u03cc υπερβολικ\u03ae ενεργητικ\u03ccτητα και αυθορμητισμ\u03cc, κυκλοθυμ\u03afα, εγωκεντρισμ\u03cc \u03ae να \u03adχουν \u03adντονο πρ\u03ccβλημα να συναναστραφο\u03cdν με ανθρ\u03ceπους που \u03adχουν αυτ\u03ac τα χαρακτηριστικ\u03ac.
\nΤο μα\u03cdρο απορροφ\u03ac την περισσευο\u03cdμενη εν\u03adργεια, εν\u03ce το \u03acσπρο βοηθ\u03ac στον εξαγνισμ\u03cc και στην εξισορρ\u03ccπηση. Το κ\u03ccκκινο διεγε\u03afρει πνευματικ\u03ac αλλ\u03ac και σωματικ\u03ac.<\/span><\/p>\n

Με εκτ\u03afμηση Λυδ\u03afα.
\n26-6-09<\/span><\/p>\n

http:\/\/xromata.com\/?p=28<\/a> <\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Ιω\u03acννα εδ\u03ce…
\nΤο κ\u03acλεσμα του Π\u03acνου και ο προβληματισμ\u03ccς του ΜΙΧΑΗΛ ALDEBARAN π\u03acνω στο χρωματισμ\u03cc της Αγ\u03afας Τρι\u03acδας, μου κ\u03afνησαν το ενδιαφ\u03adρον, ν’ ασχοληθ\u03ce με αυτ\u03cc το θ\u03adμα, να δ\u03ceσω και τη δικ\u03ae μου πινελι\u03ac, \u03ccχι απ\u03cc δι\u03acθεση να προκαλ\u03adσω, αφο\u03cd καταπι\u03acνομαι με θ\u03adματα υπερουσιαστικ\u03ac (π\u03adραν της ανθρ\u03ceπινης α\u03afσθησης και αντ\u03afληψης), αλλ\u03ac με την \u03ceθηση της π\u03afστης μου προς το αν\u03ceτερο και της αγ\u03acπης μου προς τα χρ\u03ceματα, αλλ\u03ac και με την ελπ\u03afδα, να τσιγκλ\u03aeσω με τη σειρ\u03ac μου, \u03acλλους φ\u03afλους που παρακολουθο\u03cdν αυτ\u03cc το blog. Αρχ\u03afζω λοιπ\u03ccν…
\nΘεολογικ\u03ac η Αγ\u03afα Τρι\u03acδα ερμηνε\u03cdεται ως η “Τρισυπ\u03ccστατη Μον\u03acδα”, που φανερ\u03ceνεται (εκδηλ\u03ceνεται) με εν\u03adργειες στη δημιουργ\u03afα. Τα τρ\u03afα πρ\u03ccσωπα δεν αποτελο\u03cdν τρε\u03afς ξεχωριστο\u03cdς θεο\u03cdς, αλλ\u03ac \u03adχουν μ\u03afα ουσ\u03afα, μια φ\u03cdση. \u0388χουν \u03ccμως διαφορετικ\u03adς υποστ\u03acσεις ως προς την εκδ\u03aeλωση τους.
\nΗ διαφορ\u03ac υποστ\u03acσεων ε\u03afναι στο \u03ccτι:
\nΟ Πατ\u03aeρ ε\u03afναι αγ\u03adννητος γενν\u03aeτορας
\nΟ Υι\u03ccς ε\u03afναι γ\u03adννημα \u03acχρονο
\nΤο \u0386γιο Πνε\u03cdμα ε\u03afναι εκπ\u03ccρευση
\nΟ Πατ\u03aeρ δημιουργε\u03af (ε\u03afναι η αρχικ\u03ae αιτ\u03afα), ο Υι\u03ccς με την \u03adνσαρκη και \u03acσαρκη παρουσ\u03afα του, φανερ\u03ceνει το δημιουργικ\u03cc \u03adργο (Λ\u03ccγος), το \u0386γιο Πνε\u03cdμα τελει\u03ceνει αυτ\u03cc το δημιουργικ\u03cc \u03adργο.
\nΕδ\u03ce σταματ\u03ac η θεολογ\u03afα και αρχ\u03afζει ο συμβολισμ\u03ccς.
\nΗ Αγ\u03afα Τρι\u03acδα παρ\u03afσταται συμβολικ\u03ac με \u03adνα ισ\u03ccπλευρο τρ\u03afγωνο, \u03ccπου η κορυφ\u03ae ο Πατ\u03aeρ και οι δ\u03cdο \u03acκρες της β\u03acσης ο Υι\u03ccς και το \u0386γιο Πνε\u03cdμα. Το τρ\u03afγωνο μας δε\u03afχνει την τριαδικ\u03ccτητα, οι \u03afσες πλευρ\u03adς-γων\u03afες την ισοθε\u0390α και οι κατευθ\u03cdνσεις των πλευρ\u03ceν τη τρισυπ\u03ccστατη παρουσ\u03afα- εκδ\u03aeλωση.
\nΟ Υι\u03ccς ε\u03afναι ο Λ\u03ccγος, ε\u03afναι η Αγ\u03acπη, αυτ\u03cc φα\u03afνεται απ\u03cc το \u03adργο Του, αφο\u03cd με τη διδασκαλ\u03afα Του και τις πρ\u03acξεις Του εγκατ\u03adστησε την αγ\u03acπη στην ανθρ\u03ceπινη ψυχ\u03ae. <\/span><\/p>\n

Η αγ\u03acπη ε\u03afναι μεν πνευματικ\u03ae αρετ\u03ae, \u03ccμως \u03adχει ως \u03adδρα της τη ψυχ\u03ae, αφο\u03cd στη ψυχ\u03ae δοκιμ\u03acζονται \u03ccλα τα παρ\u03acγωγα συναισθ\u03aeματα της αγ\u03acπης.
\nΤο \u0386γιο πνε\u03cdμα ε\u03afναι η φ\u03ceτιση, ε\u03afναι η Σοφ\u03afα, αφο\u03cd η Σοφ\u03afα \u03aeρθε ως επιφο\u03afτηση του Αγ\u03afου Πνε\u03cdματος στους απλο\u03caκο\u03cdς και αγρ\u03acμματους αποστ\u03ccλους τη Πεντηκοστ\u03ae. Η σοφ\u03afα ε\u03afναι πνευματικ\u03ae αρετ\u03ae και εκφρ\u03acζεται μ\u03adσα απ\u03cc το πνε\u03cdμα.
\nΑυτ\u03adς ε\u03afναι τουλ\u03acχιστον οι ενδε\u03afξεις, ως προς τη παρουσ\u03afα του Υιο\u03cd και του Αγ\u03afου Πνε\u03cdματος επ\u03af της Γ\u03aeς.
\nΤο τρ\u03afγωνο κατ\u03ac τη γν\u03ceμη μου ε\u03afναι το σ\u03cdμβολο, που δ\u03afνει στο παρατηρητ\u03ae την πιο καθαρ\u03ae εικ\u03ccνα της παρουσ\u03afας και της εκδ\u03aeλωσης Τους.
\nΣτο τρ\u03afγωνο η αριστερ\u03ae πλευρ\u03ac που ξεκιν\u03ac απ\u03cc τη κορυφ\u03ae, αντιστοιχε\u03af στη κ\u03acθοδο (ενσ\u03acρκωση), η οριζ\u03ccντια πλευρ\u03ac αντιστοιχε\u03af στη κοσμικ\u03ae πορε\u03afα (ανθρωπ\u03ccτητα), η δεξι\u03ac πλευρ\u03ac αντιστοιχε\u03af στην επ\u03acνοδο, ( η \u03afδια παρατ\u03aeρηση ισχ\u03cdει και για την ανθρ\u03ceπινη ενσ\u03acρκωση).
\nΟ Πατ\u03aeρ (κορυφ\u03ae), ως Γενν\u03aeτωρ, \u03ae Α\u03afτιο, \u03ae Δημιουργ\u03ccς ε\u03afναι φ\u03ceς (\u03ccλα τα χρ\u03ceματα), μια και ε\u03afναι Αγ\u03acπη-Σοφ\u03afα και \u03ccλα \u03ccσα δε “γνωρ\u03afζουμε”. Ο Υι\u03ccς ως ενσ\u03acρκωση αντιστοιχε\u03af στο κ\u03ccκκινο χρ\u03ceμα (υλικ\u03ae υπ\u03ccσταση), ως εγκαθιδρυμ\u03adνος στην ανθρ\u03ceπινη ψυχ\u03ae ε\u03afναι κ\u03afτρινος. Το κ\u03afτρινο ως δισυπ\u03ccστατο χρ\u03ceμα αναλογε\u03af στη διπλ\u03ae υπ\u03ccσταση του Υιο\u03cd και επ\u03af πλ\u03adον στη δισυπ\u03ccστατη ψυχ\u03ae. Τ\u03adλος το \u0386γιο Πνε\u03cdμα ως επιφο\u03afτηση της σοφ\u03afας στο ανθρ\u03ceπινο πνε\u03cdμα το χρωματ\u03afζω μπλε.
\nΗ παραπ\u03acνω χρωματικ\u03ae μου απ\u03ccπειρα δε σημα\u03afνει \u03ccτι Υι\u03ccς και \u0386γιο Πνε\u03cdμα στερο\u03cdνται των υπολο\u03afπων χρωμ\u03acτων. Ε\u03afναι και οι Δυο φως. \u038cμως αν\u03acλογα των εκδηλ\u03ceσεων Τους αντανακλο\u03cdν το χρ\u03ceμα που αναλογε\u03af στις ιδι\u03ccτητες Τους τη στιγμ\u03ae της εκδ\u03aeλωσης. \u0389 \u03afσως ε\u03afναι η δ\u03afκη μου ψυχικ\u03ae αν\u03acγκη, να Τους απεικον\u03afσω \u03adτσι, για να νοι\u03ceσω πιο καθαρ\u03ac την εν\u03adργεια Τους και το \u03adργο Τους.
\nευχαριστ\u03ce Ιω\u03acννα
\n28-6-09<\/span><\/p>\n

 <\/span>http:\/\/xromata.com\/?p=507<\/a> <\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

Π\u03acνο αναρωτι\u03adσαι αν ο \u03acνθρωπος ε\u03afναι \u03adνα τμ\u03aeμα δον\u03aeσεων (περιορισμ\u03adνες \u03ccπως αναφ\u03adρεις), που αλληλοεπηρε\u03acζονται με τις δον\u03aeσεις του φωτ\u03ccς, για να εκτελεστε\u03af κ\u03acποιο \u03adργο σε αυτ\u03cc το περιορισμ\u03adνο σημε\u03afο (γ\u03aeινη ζω\u03ae). Εγ\u03ce πιστε\u03cdω \u03ccτι \u03ccντως ε\u03afναι \u03adτσι και σε συνδυασμ\u03cc με αυτ\u03cc που γρ\u03acφεις στις ηλεκτρομαγνητικ\u03adς ακτινοβολ\u03afες, \u03ccτι δηλ. \u03ccλες οι ακτινοβολ\u03afες αποτελο\u03cdν μ\u03afα και την αυτ\u03ae σειρ\u03ac,” το ηλεκτρομαγνητικ\u03cc φ\u03acσμα ” τολμ\u03ce και το προχωρ\u03ce στα εξ\u03aeς:
\nΟ \u03acνθρωπος ε\u03afναι \u03adνα μικρ\u03cc μ\u03adρος του συν\u03ccλου της δημιουργ\u03afας. Ε\u03acν ο \u03acνθρωπος καταφ\u03adρει να συντον\u03afσει τις δον\u03aeσεις του με τις δον\u03aeσεις του υπ\u03ccλοιπου μ\u03adρους του συν\u03ccλου και εναρμονισθε\u03af με αυτ\u03adς, τ\u03ccτε \u03adχει ξεφ\u03cdγει απ\u03cc τα περιοριστικ\u03ac \u03ccρια του και γ\u03afνεται \u03adνα με το σ\u03cdνολο (συνειδησιακ\u03ac). Παρ\u03acδειγμα ο Πυθαγ\u03ccρας που μπορο\u03cdσε να ταξιδε\u03cdει στο σ\u03cdμπαν (νοητικ\u03ac).
\nΕπ\u03afσης η αναλογ\u03afα φ\u03acσματος του φωτ\u03ccς και ανθρ\u03ceπου μ’ εμπν\u03adει να πιστε\u03cdω, \u03ccτι η γ\u03aeινη ζω\u03ae του ανθρ\u03ceπου (αυτ\u03ae που εμε\u03afς βλ\u03adπουμε) ε\u03afναι \u03adνα μικρ\u03cc μ\u03adρος της ζω\u03aeς του και \u03ccτι υπ\u03acρχει και η α\u03ccρατη ζω\u03ae ( την οπο\u03afα δυστυχ\u03ceς ο\u03cdτε βλ\u03adπουμε, ο\u03cdτε νοι\u03ceθουμε). \u0386ρα το περιορισμ\u03adνο σημε\u03afο, \u03ccπως αναφ\u03adρεις, χρει\u03acζεται για να φωτισθο\u03cdμε (να φ\u03cdγουμε απ\u03cc το σκοτ\u03acδι της \u03acγνοιας, της δυσπιστ\u03afας, των φ\u03ccβων, του εγωισμο\u03cd) και με τη σειρ\u03ac μας να γ\u03afνουμε ΦΩΣ.
\nΕυχαριστ\u03ce Ιω\u03acννα
\n30-6-09<\/span><\/span><\/p>\n

http:\/\/xromata.com\/?p=77<\/a><\/span><\/span> <\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n


\n<\/span><\/p>\n

\u038cπως ε\u03afπες Π\u03acνο μου: «χρως» καλε\u03afται το α\u03afτιο του ταξιδιο\u03cd αυτο\u03cd στο χρ\u03ccνο κι \u03ccπως αρχ\u03afζει και διαφα\u03afνεται μ\u03acλλον πρ\u03ccκειται για ταξ\u03afδι επικ\u03cc-ομηρικ\u03cc, κ\u03acτι δηλαδ\u03ae σαν Οδ\u03cdσσεια, \u03ccπως θα φανε\u03af κι εν συντομ\u03afα κατωτ\u03adρω.
\nΚατ’ αρχ\u03aeν απευθυν\u03ccμενος στο \u03adγκριτο λεξικ\u03cc των LIDDELL & amp; SCOTT μ’ \u03adκπληξη διαπ\u03afστωσα \u03ccτι «χρως» πρωταρχικ\u03ac σημα\u03afνει παρ’ αρχα\u03afοι την επιφ\u03acνεια σ\u03ceματος και μ\u03acλιστα του ανθρ\u03ceπινου, αλλ\u03ac και το \u03afδιο το σ\u03ceμα και κατ\u03ac δε\u03cdτερο λ\u03ccγο το χρ\u03ceμα που αυτ\u03ae φ\u03adρει.
\nΗ συν\u03adχεια \u03ccμως \u03aeταν ακ\u03ccμη πιο εντυπωσιακ\u03ae. Η αρχα\u03afα ελληνικ\u03ae γραμματε\u03afα βρ\u03afθει αναφορ\u03ceν με αρχαι\u03ccτερη πηγ\u03ae τον \u038cμηρο. Αυτ\u03cc \u03aeρθε να μου τ’ αποκαλ\u03cdψει το \u03acρθρο της Valeriya Gavrylenko στο Πανεπιστ\u03aeμιο του Κι\u03adβου με τ\u03afτλο:
\nHOMERIC BODY IMAGE: Χρως AS BODY.
\nΜετ\u03ac λ\u03cdπης μου γι’ \u03acλλη μια φορ\u03ac διαπ\u03afστωσα με τι ασχολο\u03cdνται στο εξωτερικ\u03cc οι \u03acνθρωποι την \u03ceρα που η πλειοψηφ\u03afα ημ\u03ceν ατεν\u03afζουμε το μ\u03adλλον βαθι\u03ac νυχτωμ\u03adνοι ως προς τον πλο\u03cdτο της πολιτιστικ\u03aeς και γενικ\u03ccτερης κληρονομι\u03acς μας.
\nΕπειδ\u03ae το \u03acρθρο ε\u03afναι μακροσκελ\u03adστατο, θα σταθ\u03ce μ\u03ccνο στα κ\u03cdρια σημε\u03afα.
\n\u0388τσι, ως προς την \u03adννοια του \u03ccρου ”χρως”, ε\u03afναι δ\u03cdσκολο να διακρ\u03afνουμε αν πρ\u03ccκειται για το δ\u03adρμα \u03ae τη σ\u03acρκα δηλ. το σ\u03ceμα, δι\u03ccτι ε\u03afναι τελικ\u03ac η επιφ\u03acνεια του σ\u03ceματος, αλλ\u03ac και \u03ccλο το σ\u03ceμα ταυτοχρ\u03ccνως! Πρ\u03ccκειται \u03ccμως για μια εφ\u03aeμερη σωματικ\u03ae εν\u03ccτητα, που εμφαν\u03afζεται στο κε\u03afμενο, μ\u03ccνο στις φ\u03acσεις της αλλαγ\u03aeς και μεταμ\u03ccρφωσης, της καταστροφ\u03aeς της εν\u03ccτητ\u03acς της (\u03ccταν π.χ. τρωθε\u03af και διανοιχθε\u03af απ\u03cc αιχμηρ\u03cc αντικε\u03afμενο), πρ\u03acγμα που δε\u03afχνει και την ευθραυστ\u03ccτητα και θνητ\u03ccτητ\u03ac της, την \u03ceρα που οι \u03ccροι ”δ\u03adρμα” και ”σ\u03ceμα” εμφαν\u03afζονται στις περιπτ\u03ceσεις της δι\u03acκρισης (απ’ το εξωτερικ\u03cc περιβ\u03acλλον) και της «αποκατ\u03acστασης». Γι’ αυτ\u03cc χρ\u03aeζει περιπο\u03afησης (π.χ. \u03adλαια) και προστασ\u03afας (π.χ. πανοπλ\u03afα).
\nΕπ\u03afσης στον \u038cμηρο ε\u03afναι δ\u03cdσκολο να διαχωρ\u03afσεις την επιφ\u03acνεια του σ\u03ceματος απ\u03cc το χρ\u03ceμα. \u0388τσι π.χ. οι \u03acνδρες γενικ\u03ac ε\u03afναι σκουρ\u03ccδερμοι, \u03ccμως το χρως τους ε\u03afναι λευκ\u03cc, δηλ. ε\u03cdθραυστο. Κι \u03ccλο αυτ\u03cc με παραπ\u03adμπει \u03adτσι μαγικ\u03ac στο comment που ε\u03afχες κ\u03acνει στο post ”Τα δυο ερωτ\u03aeματα”. \u0389θελα μες στον ενθουσιασμ\u03cc μου να σου γρ\u03acψω:
\n”Τι ε\u03afπες τ\u03ceρα;!!!
\n\u038cμως συγκρατ\u03aeθηκα. Και να τ\u03ceρα που νι\u03ceθω να δονο\u03cdμαι στην ιδ\u03adα, πως \u03ccσο ε\u03cdθραυστο και περιορισμ\u03adνο ε\u03afναι το χρως, \u03ccπως το ορατ\u03cc φως, αλλ\u03ac και ο \u03afδιος ο \u03acνθρωπος, τ\u03ccσο υπ\u03acρχει κ\u03acτι μ\u03adσα και π\u03adρα απ’ αυτ\u03cc, απερι\u03ccριστο, αθ\u03acνατο, και ολοκληρωμ\u03adνο, που μας καλε\u03af να τ’ ανακαλ\u03cdψουμε, βρ\u03afσκοντας και τον προορισμ\u03cc μας, αλλ\u03ac και το \u03adργο που \u03adχουμε να επιτελ\u03adσουμε σ’ αυτ\u03cc το περιορισμ\u03adνο σημε\u03afο.
\nΗ Οδ\u03cdσσεια συνεχ\u03afζεται. Ως την Ιθ\u03acκη, λοιπ\u03ccν!
\nΜΙΧΑΗΛ <\/span>ALDEBARAN<\/span><\/span><\/p>\n

9-7-09<\/span><\/span><\/p>\n

http:\/\/xromata.com\/?p=591<\/a> <\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

Δυο χρ\u03ccνια μετ\u03ac την αν\u03acρτησ\u03ae του, αυτ\u03cc το <\/span><\/i>comment<\/span><\/i> <\/span><\/i>\u03adπεσε στην αντ\u03afληψη της Κας <\/span><\/i>Gavrilenko<\/span><\/i>, η οπο\u03afα μας απ\u03acντησε γρ\u03acφοντας ελληνικ\u03ac: <\/span><\/i><\/p>\n

Μιχα\u03aeλ, σας ευχαριστ\u03ce για ενδιαφ\u03adρον σας προς το \u03acρθρο μου. Π\u03ceς το \u03adχετε βρει; <\/span><\/p>\n

Θα παρουσιαστο\u03cdν σ\u03cdντομα και \u03acλλα π\u03acλι με το \u03afδιο θ\u03adμα…
\nΝα ε\u03afσαστε καλ\u03ac \u03ccλοι εσε\u03afς, χρ\u03ceματα!<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

Valeria Gavrilenko<\/strong>
\n15-7-11<\/span><\/p>\n

\"\"<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Σκ\u03adψεις κι’ απ\u03ccψεις [5]     Theo γεια σου, Σ’ ευχαριστ\u03ce που με αποκ\u03acλεσες χρωματιστ\u03ae, \u03ccχι γιατ\u03af με κολ\u03acκευσες, αλλ\u03ac γιατ\u03af μ’ \u03adνοιωσες. Ναι αγαπ\u03ce τα χρ\u03ceματα, γιατ\u03af δε τα βλ\u03adπω απλ\u03ceς, αλλ\u03ac γιατ\u03af με δονο\u03cdν. Οι δον\u03aeσεις τους εν\u03ceνονται με τις δικ\u03adς μου εσωτερικ\u03adς χρωματικ\u03adς δον\u03aeσεις και μιλ\u03acμε, τραγουδ\u03acμε, χορε\u03cdουμε και περν\u03acμε υπ\u03adροχα. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[86],"tags":[],"class_list":["post-3794","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-skepsissholiaarthrafilon"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xromata.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3794","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/xromata.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xromata.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xromata.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xromata.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3794"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/xromata.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3794\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3796,"href":"https:\/\/xromata.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3794\/revisions\/3796"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xromata.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3794"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xromata.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3794"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xromata.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3794"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}