{"id":2227,"date":"2011-01-17T05:00:06","date_gmt":"2011-01-17T05:00:06","guid":{"rendered":"http:\/\/xromata.com\/?p=2227"},"modified":"2011-01-20T09:18:12","modified_gmt":"2011-01-20T09:18:12","slug":"%ce%93%ce%b9%ce%b1-%ce%ad%ce%bd%ce%b1-%ce%ba%cf%8c%ce%ba%ce%ba%ce%b9%ce%bd%ce%bf-%ce%bc%ce%ae%ce%bb%ce%bf-35%ce%b2-%cf%87%cf%81%cf%89%ce%bc%ce%b1%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%ad%cf%82-%cf%83%cf%85%ce%bd","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xromata.com\/?p=2227","title":{"rendered":"\u0393\u03b9\u03b1 \u03ad\u03bd\u03b1 \u03ba\u03cc\u03ba\u03ba\u03b9\u03bd\u03bf \u03bc\u03ae\u03bb\u03bf (35\u03b2) [\u03c7\u03c1\u03c9\u03bc\u03b1\u03c4\u03b9\u03ba\u03ad\u03c2 \u03c3\u03c5\u03bd\u03bf\u03bc\u03b9\u03bb\u03af\u03b5\u03c2] -For a red apple"},"content":{"rendered":"

Χρωματικ\u03adς Συνομιλ\u03afες  <\/span>(35β)<\/o:p><\/font><\/font><\/u><\/b><\/p>\n

Για \u03adνα κ\u03ccκκινο μ\u03aeλο<\/font><\/span><\/u><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/o:p><\/font><\/span><\/u><\/p>\n

 <\/font><\/o:p><\/span><\/p>\n

Στα αρχα\u03afα ελληνικ\u03ac η λ\u03adξη «μ\u03aeλον» προσδι\u03ccριζε γενικ\u03ac κ\u03acθε καρπ\u03cc, κ\u03acθε γ\u03adννημα που συνε\u03afσφερε στη διατροφικ\u03ae οικονομ\u03afα μιας οικογ\u03adνειας \u03ae ομ\u03acδας. Μ\u03aeλο λοιπ\u03ccν σ\u03aeμαινε κ\u03acθε καρπ\u03cc (γ\u03adννημα) δ\u03adντρου, αλλ\u03ac και κ\u03acθε γ\u03adννημα (καρπ\u03cc) αιγοπροβ\u03acτων και βοοειδ\u03ceν. \u0388τσι λοιπ\u03ccν, με τη λ\u03adξη μ\u03aeλο, οι αρχα\u03afοι \u0388λληνες εννοο\u03cdσαν καρπο\u03cdς δ\u03adντρων, αλλ\u03ac και κατσικ\u03acκια, προβατ\u03acκια και μικρ\u03ac β\u03ccδια. Αργ\u03ccτερα, η λ\u03adξη μ\u03aeλο αναφερ\u03ccταν για κ\u03acθε στρογγυλ\u03cc καρπ\u03cc που κρεμ\u03ccταν απ\u03cc τα κλαδι\u03ac οπωροφ\u03ccρων δ\u03adντρων. <\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n

Με τη γλωσσικ\u03ae εξ\u03adλιξη, \u03acρχισαν τα δι\u03acφορα μ\u03aeλα να προσδιορ\u03afζονται με δι\u03acφορα επ\u03afθετα, κυρ\u03afως τοπωνυμικ\u03ac και να διαχωρ\u03afζονται οι δι\u03acφοροι καρπο\u03af απ\u03cc τη γενικ\u03ae \u03adννοια μ\u03aeλο αποκτ\u03ceντας ο καθ\u03adνας ξεχωριστ\u03ae ταυτ\u03ccτητα. \u0388τσι αρχ\u03afσαμε να διακρ\u03afνουμε τα μ\u03aeλα της Κυδων\u03afας<\/span>, το Κυδ\u03ceνιο μ\u03aeλο<\/span>, δηλαδ\u03ae το κυδ\u03ceνι<\/span> απ\u03cc τα Περσικ\u03ac μ\u03aeλα<\/span> (ροδ\u03acκινα<\/span>), τα Μηδικ\u03ac μ\u03aeλα<\/span> (κ\u03afτρα<\/span>) τα μ\u03aeλα των Εσπερ\u03afδων<\/span> (πορτοκ\u03acλια<\/span>) και τα Αρμενικ\u03ac μ\u03aeλα<\/span> (βερ\u03afκοκα<\/span>). Και \u03ccλα αυτ\u03ac απ\u03cc τα καθεαυτο\u03cd μ\u03aeλα που κρ\u03acτησαν για π\u03acρτη τους την γενικ\u03ae ονομασ\u03afα χωρ\u03afς επιθετικ\u03cc προσδιορισμ\u03cc. <\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n

Βλ\u03adπουμε λοιπ\u03ccν πως \u03adχουμε να κ\u03acνουμε με μ\u03aeλα διαφ\u03ccρων χρωμ\u03acτων και καρπο\u03cdς δι\u03acφορους μεταξ\u03cd των. Ποιος λοιπ\u03ccν \u03aeταν ο καρπ\u03ccς του Δ\u03adντρου της Γν\u03ceσης;<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n

Εσε\u03afς π\u03acλι που επιμ\u03adνετε \u03ccτι \u03ccντως \u03aeταν μ\u03aeλο, γιατ\u03af να \u03aeταν οπωσδ\u03aeποτε \u03adνα κ\u03ccκκινο<\/span> μ\u03aeλο<\/span> και \u03ccχι \u03adνα πρ\u03acσινο<\/span> ξιν\u03ccμηλο<\/span>, σαν αυτ\u03ac που δαγκ\u03ceνουν οι γ\u03ccησσες των διαφημ\u03afσεων για να διαπιστ\u03ceσουν αν \u03adχουν γερ\u03ac ο\u03cdλα;<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n

Ναι! Οι φ\u03afλοι αναγν\u03ceστες των «Χρωματικ\u03ceν Συνομιλι\u03ceν», μετ\u03ac απ\u03cc \u03ccσα \u03adχουν αναφερθε\u03af για τη σχ\u03adση του ανθρ\u03ceπου με το κ\u03ccκκινο χρ\u03ceμα<\/span>, ε\u03afναι σ\u03afγουροι \u03ccτι επρ\u03ccκειτο για \u03adνα οποιοδ\u03aeποτε μ\u03aeλο (καρπ\u03cc), οπωσδ\u03aeποτε κ\u03ccκκινου<\/span> χρ\u03ceματος. Γιατ\u03af το κ\u03ccκκινο<\/span> στην ιστορ\u03afα αυτ\u03ae \u03adχει συμβολικ\u03cc ρ\u03ccλο.<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n

Το κ\u03ccκκινο<\/span> ε\u03afναι το πρ\u03ceτο χρ\u03ceμα που γ\u03afνεται αντιληπτ\u03cc εννοιολογικ\u03ac απ\u03cc τους ανθρ\u03ceπους (μετ\u03ac τη δυ\u03acδα \u03acσπρο<\/span> – μα\u03cdρο<\/span>) και το χρ\u03ceμα που ταυτ\u03afζεται με την \u03cdλη<\/span>. Ο διωγμ\u03ccς εκ του Παραδε\u03afσου δεν συμβολ\u03afζει την κ\u03acθοδο του ανθρ\u03ceπινου πνε\u03cdματος<\/span> στην \u03cdλη<\/span>;<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n

Εξ\u03acλλου, σ\u03cdγχρονες επιστημονικ\u03adς \u03adρευνες ισχυρ\u03afζονται πως η διαχωριστικ\u03ae εξ\u03adλιξη του ανθρ\u03ceπου απ\u03cc το ζω\u03ceδες βασ\u03afλειο \u03adγινε με νοητικ\u03adς λειτουργ\u03afες που απ\u03adκτησαν οι πρ\u03ccγονο\u03af μας<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n

καθ\u03ceς αγν\u03acντευαν την (κ\u03ccκκινη<\/span>) φωτι\u03ac<\/span>, το δ\u03ceρο που \u03adφερε στους ανθρ\u03ceπους ο Προμηθ\u03adας κλ\u03adβοντ\u03acς το απ\u03cc τους θεο\u03cdς.<\/font><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/font><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Translated into English<\/o:p><\/font><\/span><\/u><\/span><\/p>\n

For a red apple<\/span><\/u><\/span><\/o:p><\/span><\/u><\/span><\/font><\/p>\n

 <\/font><\/o:p><\/span><\/span><\/p>\n

 <\/font><\/o:p><\/span><\/span><\/p>\n

In ancient Greek the word “milon” for" apple" was generally refer to any fruit, any offspring that contribute to the nutritional economy of a family or group. Apple therefore means any fruit (offspring) of a tree, but also any edible offspring of sheep or cattle. So with the word apple, the ancient Greeks meant fruits of trees, as well goats, sheep and young cattle. Later the word apple was given for each round fruit hanging from the branches of fruit trees. <\/font><\/span><\/span>
\nWith the evolution of language began the identification of different “apples” with different surnames, usually the place names of the fruit origin, particular to separate a specific fruit from the general meaning of apples acquiring each separate identity. So we had the apples from Kydonia (quince), the Persian apples (peaches), the Median apples (citron) the apples of Hesperides (oranges) and the Armenian apples (apricots) and all the known as apples that kept the original name for themselves. <\/span>
\nWe see that we are dealing with apples and fruits, quite different between them, of different colors. So which one was the fruit of the Tree of Knowledge? <\/span>
\nAre you still insisting that it was actually an Apple, also that it was definitely a red apple and not a green apple, like the ones that are bitten by the enchantresses of the ads to show if they have strong gums? <\/span>
\nYes! Fans readers of “Colour Talks”, after what has been reported on the relationship of man with the red color, be sure that it was just any apple (fruit) but definitely red, because red has a symbolic role in the story of Eden. <\/span>
\nRed is the first color that is conceptually perceived by people (after the double white – black determination) and red color is identified with material. The persecution from paradise symbolizes the descent of the human spirit into matter. <\/span>
\nFurthermore, modern scientific research argue that the separating evolution of human cognitive functions from the animalistic realm was acquired by our ancestors while gazing at the (red) fire, the gift that has brought to people by Prometheus, stealing it from Gods.<\/span><\/font><\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Χρωματικ\u03adς Συνομιλ\u03afες  (35β) Για \u03adνα κ\u03ccκκινο μ\u03aeλο     Στα αρχα\u03afα ελληνικ\u03ac η λ\u03adξη «μ\u03aeλον» προσδι\u03ccριζε γενικ\u03ac κ\u03acθε καρπ\u03cc, κ\u03acθε γ\u03adννημα που συνε\u03afσφερε στη διατροφικ\u03ae οικονομ\u03afα μιας οικογ\u03adνειας \u03ae ομ\u03acδας. Μ\u03aeλο λοιπ\u03ccν σ\u03aeμαινε κ\u03acθε καρπ\u03cc (γ\u03adννημα) δ\u03adντρου, αλλ\u03ac και κ\u03acθε γ\u03adννημα (καρπ\u03cc) αιγοπροβ\u03acτων και βοοειδ\u03ceν. \u0388τσι λοιπ\u03ccν, με τη λ\u03adξη μ\u03aeλο, οι αρχα\u03afοι \u0388λληνες εννοο\u03cdσαν […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-2227","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-xromatikes-synomilies"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xromata.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2227","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/xromata.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xromata.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xromata.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xromata.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2227"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/xromata.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2227\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2229,"href":"https:\/\/xromata.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2227\/revisions\/2229"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xromata.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2227"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xromata.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2227"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xromata.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2227"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}