{"id":13689,"date":"2023-12-10T05:00:53","date_gmt":"2023-12-10T05:00:53","guid":{"rendered":"https:\/\/xromata.com\/?p=13689"},"modified":"2023-11-18T16:02:15","modified_gmt":"2023-11-18T16:02:15","slug":"%cf%87%cf%81%cf%89%ce%bc%ce%b1%cf%84%ce%b1-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%cf%86%ce%b9%ce%bb%ce%bf%cf%83%ce%bf%cf%86%ce%b9%ce%b1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xromata.com\/?p=13689","title":{"rendered":"\u03a7\u03c1\u03c9\u03bc\u03b1\u03c4\u03b1 \u03ba\u03b1\u03b9 \u03c6\u03b9\u03bb\u03bf\u03c3\u03bf\u03c6\u03b9\u03b1"},"content":{"rendered":"

\n\t \n<\/p>\n

\n\tΧρ\u03ceματα και φιλοσοφ\u03afα<\/u><\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\t\u038aσως κ\u03acποιοι αναρωτηθε\u03afτε: «Τ\u03af σχ\u03adση μπορε\u03af να \u03adχουν τα χρ\u03ceματα με την φιλοσοφ\u03afα;».<\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tΣας διαβεβαι\u03ce πως εν\u03ce εκ πρ\u03ceτης \u03ccψεως φα\u03afνονται εντελ\u03ceς \u03acσχετα μεταξ\u03cd τους, εν το\u03cdτοις η μεταξ\u03cd τους σχ\u03adση ε\u03afναι μεγαλει\u03ceδης.<\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\t\"\"\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\tΠρωτ\u03afστως \u03ccμως οφε\u03afλουμε να εξετ\u03acσουμε το τ\u03af εστ\u03af φιλοσοφ\u03afα, γι’ αυτ\u03cc ας δο\u03cdμε τ\u03af λ\u03adει στις περ\u03af φιλοσοφ\u03afας ομιλ\u03afες του, ο φιλ\u03ccλογος – ιστορικ\u03ccς Σ\u03acντης Αποστολ\u03afδης.<\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tΣτην «Εισαγωγ\u03ae στην Φιλοσοφ\u03afα» λ\u03adει τα εξ\u03aeς:<\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tΟ Ηρ\u03acκλειτος ε\u03afναι ο πρ\u03ceτος στον κ\u03ccσμο που χρησιμοποιε\u03af την λ\u03adξη ‘Φιλοσοφ\u03afα’.  <\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tΟ  Σωκρ\u03acτης εδραι\u03ceνει την \u03adννοια της φιλοσοφ\u03afας λ\u03adγοντας πως ο φιλ\u03ccσοφος αγαπ\u03acει την Σοφ\u03afα (την Γν\u03ceση της Αλ\u03aeθειας) και κινε\u03afται προς αυτ\u03aeν απ\u03cc την \u03acγνοια του.<\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\t[Στα αρχα\u03afα ελληνικ\u03ac το ρ\u03aeμα ‘φιλ\u03ce’ σημα\u03afνει αγαπ\u03ce και η αγ\u03acπη λεγ\u03ccταν ‘φιλ\u03ccτητα’] <\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\t\"\"\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\tΚ\u03acθε \u03adνας στην πραγματικ\u03ccτητα, ε\u03afτε το θ\u03adλει ε\u03afτε \u03ccχι, αν βγει απ\u03cc το επ\u03afπεδο του ζ\u03ceου κ\u03acποια στιγμ\u03ae \u03adχει φιλοσοφ\u03aeσει. Ο παραμικρ\u03ccς προβληματισμ\u03ccς οδηγε\u03af σε φιλοσοφικ\u03ae σκ\u03adψη. <\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\t\"\"\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\tΥπ\u03acρχουν τρεις τομε\u03afς φιλοσοφ\u03afας!<\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\t[Σημ. σ.: Κι’ εδ\u03ce βλ\u03adπουμε την εμφ\u03acνιση του συμπαντικο\u03cd ν\u03ccμου περ\u03af της τριαδικ\u03aeς εκδ\u03aeλωσης]<\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tΟ πρ\u03ceτος τομ\u03adας ε\u03afναι η ‘Μεταφυσικ\u03ae’ φιλοσοφ\u03afα.<\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tΟ δε\u03cdτερος η ‘Γνωσιολογ\u03afα’.<\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tΟ τρ\u03afτος η ‘Ηθικ\u03ae’ φιλοσοφ\u03afα.<\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tΗ Μεταφυσικ\u03ae προσπαθε\u03af να μελετ\u03aeσει την βαθ\u03cdτερη υφ\u03ae του κ\u03ccσμου. \u038cλα τα θ\u03adματα που δεν βλ\u03adπουμε αλλ\u03ac τα θεωρο\u03cdμε δεδομ\u03adνα τα μελετ\u03acει η μεταφυσικ\u03ae φιλοσοφ\u03afα. Πχ. \u03ccτι αφορ\u03ac στα θ\u03adματα ΘΕΟΣ, ΨΥΧΗ, \u03acπτεται τις Μεταφυσικ\u03aeς.<\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tΗ Γνωσιολογ\u03afα αφορ\u03ac στο Π\u03ceς Γνωρ\u03afζεις κ\u03acτι.<\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tΓνωρ\u03afζουμε δια των αισθ\u03aeσεων, \u03ccμως μπορο\u03cdμε να \u03adχουμε εμπιστοσ\u03cdνη στις αισθ\u03aeσεις μας; Πχ. βλ\u03adπουμε \u03adνα συγκεκριμ\u03adνο (και περιορισμ\u03adνο) τμ\u03aeμα του φ\u03acσματος, ακο\u03cdμε ορισμ\u03adνα ηχητικ\u03ac κ\u03cdματα.<\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tΟι αισθ\u03aeσεις μας εξαπατο\u03cdν.<\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tΗ Γνωσιολογ\u03afα δ\u03adνεται με την Μεταφυσικ\u03ae.<\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tΗ Ηθικ\u03ae (\u03ae \u03acλλως πρακτικ\u03ae) φιλοσοφ\u03afα, αφορ\u03ac στο πως να πρ\u03acξω κ\u03acτι (με ωφελιμιστικ\u03ac κριτ\u03aeρια).<\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\t\u038cπως και η Γνωσιολογ\u03afα το \u03afδιο και η Ηθικ\u03ae φιλοσοφ\u03afα δ\u03adνεται κι’ αυτ\u03ae με την Μεταφυσικ\u03ae.<\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tΣτην Ηθικ\u03ae εντ\u03acσσονται η πολιτικ\u03ae και η αισθητικ\u03ae φιλοσοφ\u03afα, στις οπο\u03afες επεμβα\u03afνει ο \u03acνθρωπος.<\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tΣτους φιλοσοφικο\u03cdς τομε\u03afς μπορε\u03afς να κ\u03acνεις τις επιλογ\u03adς σου. <\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\t\"\"\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\tΗ γενικ\u03ae φιλοσοφ\u03afα ε\u03afναι μια πομφ\u03ccλυξ που περι\u03adχει εντ\u03ccς της \u03ccλους τους φιλοσοφικο\u03cdς προβληματισμο\u03cdς.<\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tΜε την φιλοσοφ\u03afα (τον πρ\u03ceτο προβληματισμ\u03cc) ξεκιν\u03ac ο σχηματισμ\u03ccς της πομφ\u03ccλυγας αυτ\u03aeς η οπο\u03afα ολοκληρ\u03ceνεται με φιλοσοφικ\u03adς απαντ\u03aeσεις.<\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\t\"\"<\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\tΔιαβ\u03acζοντας τα ανωτ\u03adρω περ\u03af φιλοσοφ\u03afας κ\u03acποιος που ασχολε\u03afται κ\u03acπως με τα χρ\u03ceματα και του γενν\u03acται το ερ\u03ceτημα «Τ\u03af ε\u03afναι τα χρ\u03ceματα;» καταλαβα\u03afνει αυτομ\u03acτως πως τα χρ\u03ceματα και δι\u03acφορα ερωτ\u03aeματα γ\u03cdρω απ\u03cc αυτ\u03ac, \u03acπτονται της Γνωσιολογικ\u03aeς Φιλοσοφ\u03afας. <\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\t\"\"\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\tΜε το επ\u03ccμενο ισχυρ\u03cc ερ\u03ceτημα «Τ\u03af ωφελιμ\u03ccτητα \u03adχουν τα χρ\u03ceματα;» μεταπηδ\u03ac στην Ηθικ\u03ae (πρακτικ\u03ae) Φιλοσοφ\u03afα.<\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tΑσχολο\u03cdμενος κανε\u03afς με τους δυο αυτο\u03cdς φιλοσοφικο\u03cdς τ\u03cdπους, μοιρα\u03afα οδηγε\u03afται και στην Μεταφυσικ\u03ae Φιλοσοφ\u03afα, γιατ\u03af θα του γεννηθο\u03cdν ερωτ\u03aeματα, \u03ccπως το απ\u03cc πο\u03cd προ\u03adρχονται τα χρ\u03ceματα; Πο\u03cd καταλ\u03aeγουν; Ε\u03afναι απλ\u03ceς καθαρ\u03ac δημιουργ\u03aeματα της Κοσμικ\u03aeς Δημιουργ\u03afας και θα λ\u03aeξουν μαζ\u03af της; \u0389 μ\u03aeπως προ\u03adρχονται και καταλ\u03aeγουν απ\u03cc κ\u03acπου αλλο\u03cd π\u03adραν αυτ\u03aeς;<\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tΓιατ\u03af εμφαν\u03afζουν χαρακτηριστικ\u03ac της \u038eψιστης Εν\u03adργειας που πολλο\u03af την αποκαλο\u03cdν Θε\u03cc και πλησι\u03acζουν προς το Απ\u03ccλυτο; <\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\t\"\"\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\tΗ ονομασ\u03afα ΘΕΟΣ προ\u03adρχεται απ\u03cc τα αρχαιοελληνικ\u03ac ρ\u03aeματα ΘΕΩ = τρ\u03adχω και ΘΕΟΜΑΙ = φα\u03afνομαι, με την \u03adννοια του γ\u03afνομαι αντιληπτ\u03ccς απ\u03cc τα αποτελ\u03adσματ\u03ac μου.<\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tΤα χρ\u03ceματα ε\u03afναι μ\u03adρος του ηλεκτρομαγνητικο\u03cd φ\u03acσματος, του τμ\u03aeματος που αποκαλο\u03cdμε ΟΡΑΤΟ ΦΩΣ (και \u03ccχι μ\u03ccνον), το οπο\u03afο ε\u03afναι ΕΝΑ και ΠΛΗΘΗ μαζ\u03af  και αναπτ\u03cdσσει την μεγαλ\u03cdτερη ταχ\u03cdτητα του του αντιληπτο\u03cd κ\u03ccσμου, μεταβ\u03acλλοντας τις ιδι\u03ccτητες του Χρ\u03ccνου.<\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tΤο φ\u03acσμα, που εμε\u03afς το θεωρο\u03cdμε αλληλ\u03adνδετο με το ΦΩΣ  βρ\u03afσκεται πανταχο\u03cd και πληρο\u03af τα π\u03acντα. <\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\t\u038cσο παλι\u03ceνουν οι καιρο\u03af<\/em><\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tΚι’ \u03ccσο περνο\u03cdν οι χρ\u03ccνοι<\/em><\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tΠαλι\u03ceνει ο λ\u03cdχνος, μα ποτ\u03ad<\/em><\/span><\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tΤο φως του δεν παλι\u03ceνε<\/span>ι<\/em><\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\tΑυτ\u03ae την κρητικ\u03ae μαντιν\u03acδα συμπεριλαμβ\u03acνει ο αε\u03afμνηστος μ\u03ccλις προ ολ\u03afγου καιρο\u03cd αποθαν\u03ceν καθηγητ\u03aeς Γι\u03ceργος Γραμματικ\u03acκης στο βιβλ\u03afο του «Η αυτοβιογραφ\u03afα του φωτ\u03ccς» σχολι\u03acζοντας \u03ccτι αυτ\u03cc το \u03adξοχο κρητικ\u03cc τετρ\u03acστιχο \u03adχει συλλ\u03acβει την \u03afδια την αλ\u03aeθεια.<\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\t[Αν θ\u03adλετε μπορε\u03afτε να δε\u03afτε το \u03acρθρο για το ΑΧΡΟΝΟ ΦΩΣ στο σ\u03cdνδεσμο: https:\/\/xromata.com\/?p=1148<\/a> ]<\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tΕπιπλ\u03adον τα χρ\u03ceματα επιδρο\u03cdν \u03adντονα και επηρε\u03acζουν την ψυχολογ\u03afα μας, αλλ\u03ac τ\u03af ε\u03afναι Ψυχισμ\u03ccς; Τ\u03af ε\u03afναι η ΨΥΧΗ;<\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tΑς θυμηθο\u03cdμε τ\u03af μας ε\u03afπε ο Κος Αποστολ\u03afδης προηγουμ\u03adνως στην εισαγωγ\u03ae στην φιλοσοφ\u03afα:<\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\t«\u03ccτι αφορ\u03ac στα θ\u03adματα ΘΕΟΣ, ΨΥΧΗ, \u03acπτεται τις Μεταφυσικ\u03aeς».<\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\tΑπ\u03cc τα \u03ccσα λ\u03afγα αναφ\u03adρθηκαν προηγουμ\u03adνως, γ\u03afνεται ολοφ\u03acνερο πως τα χρ\u03ceματα \u03adχουν εξ\u03adχουσα θ\u03adση μ\u03adσα στην πομφ\u03ccλυγα (φυσαλ\u03afδα) της φιλοσοφ\u03afας. <\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\t\"\"\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\tΜε την εξ\u03adτασ\u03ae τους και στους τρεις φιλοσοφικο\u03cdς τομε\u03afς, μας εξελ\u03afσσουν, διευρ\u03cdνουν την συνε\u03afδησ\u03ae μας και μας ανελ\u03afσσουν.<\/span><\/span>\n<\/p>\n

\n\t \n<\/p>\n

\n\t <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Χρ\u03ceματα και φιλοσοφ\u03afα   \u038aσως κ\u03acποιοι αναρωτηθε\u03afτε: «Τ\u03af σχ\u03adση μπορε\u03af να \u03adχουν τα χρ\u03ceματα με την φιλοσοφ\u03afα;». Σας διαβεβαι\u03ce πως εν\u03ce εκ πρ\u03ceτης \u03ccψεως φα\u03afνονται εντελ\u03ceς \u03acσχετα μεταξ\u03cd τους, εν το\u03cdτοις η μεταξ\u03cd τους σχ\u03adση ε\u03afναι μεγαλει\u03ceδης.     Πρωτ\u03afστως \u03ccμως οφε\u03afλουμε να εξετ\u03acσουμε το τ\u03af εστ\u03af φιλοσοφ\u03afα, γι’ αυτ\u03cc ας δο\u03cdμε τ\u03af λ\u03adει […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,455,29],"tags":[],"class_list":["post-13689","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","category-triades","category-fos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xromata.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13689","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/xromata.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xromata.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xromata.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xromata.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=13689"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/xromata.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13689\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13696,"href":"https:\/\/xromata.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13689\/revisions\/13696"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xromata.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=13689"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xromata.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=13689"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xromata.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=13689"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}